崇拜的密码
读书会经常读到不明白或者矛盾的地方。比如现实中人们崇拜歌星、球星这些偶像,因崇拜自然喜爱,喜爱就渴望能与这些偶像在一起。而很多的崇拜却又仅仅是崇拜,不但不会因崇拜而喜爱,还会有恐惧。
中国人崇拜龙,龙是否存在,究竟是何摸样不是很确切。《说文解字》关于龙的释义:“鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长。春分而登天,秋分而潜渊”。根据传说龙有“九似”,角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象,这样的组合,别说喜爱,人见了定会被吓着。所以才有“叶公好龙”的传说。
“叶公好龙”的传说早在东汉刘向的《新序·杂事》里就有,从此成为成语,主角叶公成了表面与实际不一的代名,明显是贬义。而正史对叶公这一人物的评价是很高的,无论功业和品德。
叶公本名沈诸梁,出身楚国王室芈姓,因被楚昭王封到古叶邑(现在河南叶县)而被称为叶公,成为全球“叶”姓始祖。他曾在叶地治水造田,福泽一方,也为楚国平定“白公之乱”,稳定楚国而受任楚国宰相。他与孔子之间的“叶公论政”,不仅是治国方略,也论及伦理道德。他自己也在晚年主动让贤年轻辈,让国家人事合理交接。这些历史记载都说明他是一个德行兼备的人物,后世何以把传说的“叶公好龙”安排给了他?对于普通百姓来说,知道他正史记载的人总归是少数,而知道“好龙”实惧龙的叶公是普遍的。
在中国历史上,正史人物中的褒贬大都与民间传说的褒贬是一致的,而且即使正史中某一正面人物品行上有点瑕疵,民间传说的也会正面得更丰满一些,对反面人物也是类似。这是百姓对理想人物的期望和对反面人物彻底痛击的简单朴素心态。叶公沈诸梁在正史和民间的形象反差还是意外的,人物太久远,也许隐藏着一些秘密。就像龙是中国人的崇拜图腾,真龙现身,不仅是叶公吓得躲在桌子下,相信人们大都会这样的。这本身也隐含着历史密码。
崇拜里会有些敬畏。平民百姓对敬畏的人物是不敢表达的很直白,但是百姓的智慧就在于在不敢明说中总隐藏着一些“欲说还休“的印迹,随着时代后移,渐渐直白,褒贬就清晰了。
对于正史与民间传说,我是更相信民间传说一些,我甚至也相信神话。就像童话《皇帝的新装》中,我该相信最后说出皇帝光着身子的那个小孩。
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