崇拜的密码

读书会经常读到不明白或者矛盾的地方。比如现实中人们崇拜歌星、球星这些偶像，因崇拜自然喜爱，喜爱就渴望能与这些偶像在一起。而很多的崇拜却又仅仅是崇拜，不但不会因崇拜而喜爱，还会有恐惧。

中国人崇拜龙，龙是否存在，究竟是何摸样不是很确切。《说文解字》关于龙的释义：“鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊”。根据传说龙有“九似”，角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象，这样的组合，别说喜爱，人见了定会被吓着。所以才有“叶公好龙”的传说。

“叶公好龙”的传说早在东汉刘向的《新序·杂事》里就有，从此成为成语，主角叶公成了表面与实际不一的代名，明显是贬义。而正史对叶公这一人物的评价是很高的，无论功业和品德。

叶公本名沈诸梁，出身楚国王室芈姓，因被楚昭王封到古叶邑（现在河南叶县）而被称为叶公，成为全球“叶”姓始祖。他曾在叶地治水造田，福泽一方，也为楚国平定“白公之乱”，稳定楚国而受任楚国宰相。他与孔子之间的“叶公论政”，不仅是治国方略，也论及伦理道德。他自己也在晚年主动让贤年轻辈，让国家人事合理交接。这些历史记载都说明他是一个德行兼备的人物，后世何以把传说的“叶公好龙”安排给了他？对于普通百姓来说，知道他正史记载的人总归是少数，而知道“好龙”实惧龙的叶公是普遍的。

在中国历史上，正史人物中的褒贬大都与民间传说的褒贬是一致的，而且即使正史中某一正面人物品行上有点瑕疵，民间传说的也会正面得更丰满一些，对反面人物也是类似。这是百姓对理想人物的期望和对反面人物彻底痛击的简单朴素心态。叶公沈诸梁在正史和民间的形象反差还是意外的，人物太久远，也许隐藏着一些秘密。就像龙是中国人的崇拜图腾，真龙现身，不仅是叶公吓得躲在桌子下，相信人们大都会这样的。这本身也隐含着历史密码。

崇拜里会有些敬畏。平民百姓对敬畏的人物是不敢表达的很直白，但是百姓的智慧就在于在不敢明说中总隐藏着一些“欲说还休“的印迹，随着时代后移，渐渐直白，褒贬就清晰了。

对于正史与民间传说，我是更相信民间传说一些，我甚至也相信神话。就像童话《皇帝的新装》中，我该相信最后说出皇帝光着身子的那个小孩。