小孩子难免会犯错误，于是，我们家长或者老师就会想办法惩罚他，教育他。
女儿上幼儿园时爱说话，老师让她站在办公室外面，放学时，我去接她，一群小孩儿都叽叽喳喳围过来告状。老师今天罚你家然然站外边了。女儿很委屈的样子，低着头一声也不吭，我就没有再多问。
回到家，我问，站在教室外边好吗？女儿已不再伤心，很高兴的样子。好啊！为什么啊？站到教室外边还能看电视呢。天哪，原来她站在办公室外面趴在窗户上，可以看到老师在看电视，她感觉很兴奋。这哪里还是惩罚，分明是奖励。
我刚参加工作时，教四年级语文，写字时总有学生在下面乱动。请教一位资深教师，他说，谁在乱动，拿个凳子放教室后面，就让他站在上面，这样他就不敢乱动了。于是，我就抓了一个“典型”——一个短头发的男生阿发，他居然用刀子在课桌上刻字。有了“榜样”，其他人一下规矩了许多，阿发站的笔直，我暗自得意，看来这个办法有效。
谁知，第二天刚上课，我一进教室，一群男生就围着我。老师，今天让我站凳子上吧！我！我！一个个举着小手，争着要站凳子。我差点崩溃了。于是就问，阿发，你来说说，站凳子好吗？好。阿发回答。为什么好？我有点好奇，这是惩罚怎么就好呢？因为站上边可以看清楚全班人。我的天哪，这惩罚居然成了奖励，成了一种荣耀，怪不得一群孩子争着要站凳子呢。
在初中工作时，遇到一些屡次犯错误孩子，班主任老师就会通知家长，让孩子回家家教一周。意思是，学校老师也管不了，家长你自己教育吧。其中就有一个同学，主动去找老师：老师，我今天犯了一个大错误，在厕所抽烟了，我回家家教一周吧。我就纳闷了，还有这样的，主动要求家教的。后来，我想明白了。老师以为孩子回到家，家长会不停唠叨，批评，孩子在家简直无法忍受，从而悔过自新。
殊不知，家长也忙得很，早上要上班，晚上才能到家，一整天孩子在家，完全自由放松，无政府状态，想看电视就看电视，想睡觉就睡觉，想打游戏就去网吧。只要在大人下班回到家就行。也有的，父母根本不在家，跟着爷爷奶奶或者姥姥姥爷，隔代教育，老人也管不了，说了也不听。总之，孩子回家家教，基本上等同于放任自流。所以，让孩子回家家教，值得商榷，有可能是瞌睡时你给他递了一个枕头，惩罚变成奖励，并没有解决根本问题。
在非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。每当这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美来“教训”他。
围上来的人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些好事。每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而且不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美的仪式，要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。
巴贝姆巴族人是智慧的，他们对待犯错人的态度是——尽管你犯了错，有了缺点，但我们依然爱护你，关心你，接纳你。既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，请你认真地反思，然后改正自己的错误。我们整个部落的人都坚信，你一定具备改过向善的信心与能力。
反思自己工作的一些做法，对待一些犯错误的孩子，我们想把他隔离，示众，羞辱，让他长点记性，殊不知，可能会在他幼小的内心埋下仇恨的种子。《放牛班的春天》中，蒙丹因为被校长怀疑偷钱，遭受了一顿毒打，后来，蒙丹为了报复，到学校放火。
惩诫的重心是训诫是规劝，不是惩罚，不是警示。教育犯错的孩子，目的是治病救人，只有找到病因，辨证施治，对症下药，方才有效。最核心的还是，有一颗爱心。如蔡敏芝老师一般，高高举起教鞭 ，轻轻落在魏巍的石板上。魏书生老师惩罚学生的方法比如，“不懂装懂，打水三桶”，似乎可以借鉴。
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