一棵种子认识一座森林
木艺的种类，包括建筑(木屋、装潢、门、梁)，家具(桌、椅、厨、柜、屏风)，木雕(佛雕、印章)，等等的表现。现在都以装饰、收藏为主。传承工艺方面，日用生活品项为大众，有三义木雕协会创会长邱仕福：学徒出身的他，从小就立志木雕师工作，从“人”的意义，看经济发展只是过程，提升生活文化质量才是真正的目的。创新在面对全球化国际趋势与重视本土化的多元冲击下，未来需要的不只是专业领域的学习能力，而是能够面对复杂、矛盾、却又共生并存的环境中，拥有足以解决问题的能力。
木艺家曾定榆老师之作品始终洋溢着浓浓的童趣，这正是一般艺术创作最不容易表达的禁区，当我们看遍多种极尽奇巧的作品时，除了让人沉思那份难解的艰涩外，很难再感受到一丝微笑与亲切的乐趣。人情纯朴的农业社会，飞快地转到工业，商业，因特网之时代，住在都市丛林里，连楼上楼下，隔壁的邻居都不相往来，而且人与人之间处处都是带着面具，在保护自己，或和人相处，此一作品是为表达面具之内的真面目。利用红棕梠树之根头为材，天然的胡须，雕成满脸落腮胡子，风尘朴朴，倒像犯罪后枷锁随身之造型。以多变化的树枝，雕成活泼、调皮之兄弟作品。
新北市客家协会创会长刘邦汉：雕新自真诚，立艺于童趣的创作生涯，勤于雕琢，勇于尝新，可见艺风独具，不落俗套，用色彩与形式争胜，从古拙中尽现巧思，不愧为绝妙的视觉飨宴，犹如客家早年记忆中最耐人寻味的一款风情、堆砌、拼凑、重迭出简单朴拙的小单元架构，会让人看了打从心底忍俊不已。
陶艺的基本材料是土、水、火和釉药
你只要掌控了水土的揉合塑性、成型方法和烧结规律，便能演化陶之新形态的产生。陶制作方式有选土、揉泥、拉坯、晾干、烧制等五道程序。
拉坯成形是一种古老的技术，首先将适当大小之泥土，如面粉以双手似菊花瓣的方式柔练挤压出泥土中的空气，再将泥团放置于辘辘机之转动轮盘上定位中心点后，靠双手的力道前后左右协调式的挤捏泥土，使坯体成为预设的各种形制。最后再用一条细线取下之坯体称为毛坯。毛坯待干燥到一定程度，再以刮刀旋削修饰，最后成为精坯。
通过匠师敏锐的双手创新和想法的灵感，去捕捉泥土塑性的柔韧美活力。并随着时代科技的进步，窑烧用炉烧结的方法有材窑、瓦斯窑(还原烧)和电窑(氧化烧)等，釉药的千变万化，促使人类的生活早已不再只是单纯的实用价值，同时也因高科技的带动下，有精密陶瓷的剪刀、水龙头，或引擎、马达，还有更高科技之航天飞机飞机的精密工业。
由于时代的进步和生活形式的演变，陶瓷早已成为一项重要的生活必需品，这多样化选择及不同的型态用途，所代表的是人类审美观的升华及生活习性的改变。生活陶类之产品如花器、餐具、茶具……等。
传统创新:、
运用传统技法，釉彩的表现如瓶瓶、罐罐等容器或功能性用品。现代陶经常表现造型结构与思想理念的创作，与其他复合媒材的结合，让陶艺已不再是单纯的拘泥于土与火的结合，融合了更多的人文素养与环境空间因素。
李茂宗大师，以大自然内化升华达到天人合一境界，意涵有天人相应，人与天地相参，藉此以陶土塑形表达抽象心象符号。各大中外报纸杂志刊登报导与广电媒体介绍，作品广获世界各大博物馆收藏，在台湾苗栗陶瓷的重镇，他的默默耕耘、真诚创作持之以恒的精神，将为宁静的客庄掀起一阵艺文风雨，再造雅趣。
结语:
(考工记云》：“天有时、地有气、材有美、工有巧，和此四者，然后可以为良。”这里，感谢对于乐观、进取置身于“客家工艺生态导向”的师傅们，对客家周遭环境付出关怀，用心去发现，让知识创造价值，而价值产生力量，所投射出其光彩和存在的力量，让生活变得精彩，而精彩的生活也让世界变得美好。
身为客家子弟我甚感欣慰，客家工艺只要发挥巧思，充分运用材料的本性，成品自然流露的美感，让客家硬颈的精神飘散在全球的每一个角落。（完）
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