无论财富多寡，作为一个思想者你应该始终过一种简单、朴素的生活。这样，你才能永远保持朴实、悲悯的情怀，关注民众、关注贫穷、疾病和苦难。你的思想才是真真切切的符合实际的。你才是一个唯物论者。反之，物质优裕、享受奢华，便会想入菲菲、脱离实际。中国古代的不少名士，当今的不少文人均属此类。
任何人的成长都包含着对于社会的“适应”与“不适应”。什么是应该“适应”，什么是不应该“适应”的？“适应”只是让你懂得和学会做人、做事的规则和能力，这是社会层面的；而“不适应”就是保持自己在人格、思想上的独立性，这是精神层面的。正是这种“独立性”，你才拥有改变世界的智慧和勇气。不是因为“适应”社会，我们才去改变它，恰恰是因为“不适应”社会，我们才需要改变它。
洞察人世间的丑恶，你仍须砥砺前行。重要的是我们应向何处去？
21世纪，我们已经从跟追随者变成了探路者。所以，思想的创新对我们而言是必须拥有的。
任何真理总是“偏面”的、相对的，它始终以某种特定的视角关注世界。所有追求“全面”的想法，往往流于平庸。
辩证法始终是一个开放的系统或思想体系，然而它应该有一个基本的出发点和归结点。
我们总是心怀恐惧和焦虑，所以我们就永远缺乏拥抱这个世界的胸怀。
当今流行生前追思会，真是荒谬绝伦。即便是传统的追思会也未必真正做到盖棺定论。真实的评价与追思往往留存在人们的内心深处。
某人位高权重而目空一切，恰恰证明他内心狭隘、无知和贫乏。
冷眼观察这热热闹闹的繁华世界，内心却深感苍凉！
常识需要时时拷问，谬误应该每每颠覆，偶像必须不断亵渎。
君子的言行似乎与老农并无二致，如纯朴、善良、厚道、率真等等。其实不然，君子是经过长期自省、自修、自律的历炼过程，有着深厚的道德积淀。所以，君子应该是一个自觉的人，是一个智慧、勇敢、有担当的人。而老农尚处于原始本能的状态，他的言行是自发的。
现代哲学家冯友兰将人之道德境界由低到高分为四个层次，即：自然的境界、功利的境界、道德的境界、天地的境界。老农应处在自然的境界，属最低层次；而君子属道德的层次，仅次于圣人的天地的境界。
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