【再梦徽州】<12>
2009年春天和今年十月“黄金周”曾两次去了黟县西递。第一次是跟团游，今年是随家人自驾去西递，还特地在村内的西递行馆住了一宿。
据说西递行馆是西递一大户人家的古宅，这家人现在海外，由香港客商租用投资改建。行馆以体现徽派园林风格的民居建筑布置设计，拥有富丽宅院和精巧花园，从行馆黑色大理石门框、花式漏窗、精美木雕和精美壁画中可以体验古徽州文化。
西递原来叫西川，因为有村边三条溪水，又叫做西溪。后来又因为三华里以外的古驿道上有个传递站，改名“西递”沿用至今。
进入西递村，映入眼帘的是一座威严的牌坊，牌坊的主人叫胡文光，先为江西万载县知县，后为胶州刺史，迁荆王府长史，授四品朝列大夫。官虽不很大，但他是明万历年间长沙王的身边红人，万历皇帝就特准他建起这座牌坊来。
牌坊装饰极其精美。石柱两侧的石狮子，头朝下，增加了柱子协调感和稳定性。
西递村原有牌坊十多个，现只有这座保存完好的胡文光石雕牌坊，其它的都在“文革”时被破了“四旧”。
这座牌坊之所以能保存下来，有三种说法：一是说“文革”时有人要将这座牌坊同其它牌坊一起砸掉时，一位军属老大妈出面保护，因为她的儿子在部队当团长，没有人敢动手；二是说当时破四旧的红卫兵组织决定，把其它牌坊全砸了，留下这座来作为“反面教材”；三是说村民们为了保住这座牌坊，赶紧在牌坊上用油漆写满“×××万岁、万岁”之类的标语口号，红卫兵也就不敢动它了，牌坊上现在还有当年那些标语的迹印。
西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。据传他们是唐昭宗李晔的后裔，胡姓村民都以此为荣。
当年唐昭宗李晔落难从长安迁都洛阳，途经陕县时，皇后何氏生下一个男孩，李晔自知皇位和性命难保，将太子托给大臣婺源人胡清收养，改李姓为胡，取名昌翼，后来，李晔全家被杀，只有胡昌翼得以幸存下来。胡昌翼中了进士后，胡清才告诉他的真实身份，但胡昌翼没有再改回姓李。到了北宋皇佑年间，胡昌翼五代之后的胡士良赴南京公干，途经西递，被西递优美的山水风光所吸引，便将全家迁居西递，形成文风昌盛的聚居村落。到明清年间，一部分读书人弃儒从贾，他们经商成功，大兴土木，建房、修祠、铺路、架桥，将故里建设得非常舒适、气派、堂皇。
西递村呈船形，以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架、99条高墙深巷构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统，走进去后如置身迷宫。
村中尚保存完好明清民居近二百幢，徽派建筑错落有致，砖、木、石雕点缀其间，凌云阁、瑞玉庭、桃李园、东园、西园、大夫第、敬爱堂、履福堂、青云轩、膺福堂、应天齐艺术馆等20余处可供参观的楼台、祠堂、民居让人目不暇接。
在西递村现存的古建筑中，祠堂建筑从数量到规模都非常突出。作为祭祀祖先或先贤的场所，祠堂也是族人办理婚、丧、寿、喜及商议事务的重要场所。西递村的繁荣也正是得益于由祠堂承载的诗礼孝义。
到处可以看到在西递村的古建筑中融入的古文化。随便走进一户人家，无论房檐还是屋角，你都可以看到精美的木、石、砖雕刻，以及警示后人的楹联。这些古朴大气的的民居，可以说是祖先为胡氏后人们留下了一笔财富。
西递村利用祖宗留下的东西搞起了旅游。他们开放了十几个有特色的古民居，村民照常住在里面过着自己的生活，有人参观时，他们会辅助做些讲解，并展示一些有当地特色的旅游商品。游人可以选择在村里住下，在青石板铺就的小巷里，看看老建筑，与当地人聊聊天，体会一个有历史、有文化的现代古村落的韵味。村庄里愈来愈浓的商化气息也冲淡了古朴典雅的文化氛围，引起游人的质疑。
“大夫第”是村中有名的一幢古宅，建于清康熙三十年(公元1691年)，为临街亭阁式建筑，原用于观景，楼额悬有“桃花源里人家”六个大字，门额下“作退一步想”的题字，语意双关，耐人寻味。有趣的是，西递开放旅游后将此楼当作古装戏中小姐择婿抛绣球所在，以此招揽游客掏钱上楼观景，旅游旺季西递村还在这里举办“抛绣球”民俗活动。
除了游客，西递村里还有一批外来的“常住民”，这是来自各地艺术院校写生的学生。他们在古宅墙角、在溪水旁，坐在小马扎上，支起画架，用炭墨、水彩描绘村里典型的徽派建筑。
夜幕降临，送走了游客的西递村恢复了宁静。晚餐后去村内走走，除了西递行馆门前灯火辉煌外，街巷里没有灯饰，如果没有还在营业的店铺灯光，简直无法行走。
“天干物燥，小心火烛；灶前堂屋，不留火种；煤气电源，一律关好。”从古巷深处，传来更夫的锣声，在黑灯瞎火里仰望高悬在夜空中的马头墙，仿佛走进了西递的历史中……
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