许昌人有一个延续五百年的隐痛：自古号称“颍汝多奇才”的大颍川，自唐代科举制度推行以来，从来没有出过状元。
科举时代，还有什么比状元及第、衣巾还乡更荣耀的事情呢？
青年学子，无论出身如何，只要凭借寒窗苦读与过人的才华，杀出考试的重围，就能改写家族的命运，改写故乡的形象。
所谓地灵人杰，出不了顶级人才，谈何地灵？
许昌文峰塔
许昌人的自艾：汉代之后文风日衰
古代，许多地方都在东南方位兴建高塔，以振兴文运。
按照风水学，东南方位是文曲星所在，主文运，这个地方高敞些，文运才能不被压制。
许昌文峰塔，就是文明寺塔，就是其中的一座。
2019年8月，大河报推出的《寻塔记》一文，有这样一段话：郑振光是江苏武进人。当时的武进是一个状元迭出的地方，但当他到任后，发现许州自建安以后，文风日渐转衰，再未出过状元，便想建塔接续文脉。
网络上还流传有这样的传说：
许昌人才济济，但由于瑞云不落，以致文风不振，使许昌文人失去了一次又一次“状元及第”的机会。
后来，托塔李天王和哪吒经常来看许昌的莲花，看到许昌如此天成美景，却少些镇地宝贝，以致祥云难顾。
有一天，托塔李天王从南天门向许州投下他的五寸御笔，笔头朝天，变成了今天的文峰塔。从此瑞云从天而落，许昌人才多了。
总而言之，与两汉时代比起来，许州人因从没中过状元，脸面无光，文化上不自信了。
许州文峰塔修建于明万历四十三年（1615年）。
当时，风水先生建议道：许昌城东南一带地势低下，多湖泊，这样的地形，犯毛病。
州学的学生们自然最焦虑，群起上访：“须建塔，则可”。
在郑振光主导下，塔建成了。建在文明寺内，叫做文明寺塔。
文明寺里有个重要的建筑，叫做鳌头观。
考中状元，独占鳌头，这是莘莘学子的终极梦想，也是建塔、建寺的目的。
在许昌文庙，则流传着这样的说法：
科举时代，只有状元才能从文庙正门出入，只有状元才能从官学泮池正中的状元桥上行走。
科举制度存在了1300多年，曾产生700多名状元。
遗憾的是，因没有一人中过状元！许昌文庙千余年来正门从未开启，也从来没人踏上过状元桥。
襄城重建的首山文峰塔
襄城首山，为出状元再加高
襄城文峰塔，又叫做文笔峰。
许州东南地势低，因此要建塔改良风水。襄城东南本来就有座首山，为什么还要多此一举呢？
明嘉靖《襄城县志》中，主簿樊叙所作《首山文笔峰记》，交待了建塔的初衷：
嘉靖二十八年（1548年），宪副汤绍恩来到襄城，登临首山，动了研究风水的雅兴。
他将首山比作砚台，将汝水比作砚池，认为砚台上尚缺一支笔。可以在山顶上建座与县学泮池相对的高塔，唤作文笔峰。
这个创意属于宋代的范仲淹。
范仲淹在饶州建了一座文笔峰，还留下一句话：“后二十年当出状元。”
二十年后，饶州人彭汝励状元及第，专门来到许昌找到范仲淹儿子，表达谢意。
因为汤绍恩的提议，襄城有了一座文笔峰。
樊叙在文中祝福道：“彬彬乎，郁郁乎！将如饶之山水，豪杰辈出，状元挺生，殆亦有所望哉！”
清代，桂林陈继昌“三元及第”
“礼部第状元”，程戡专用
对于“状元”二字，禹州人一直在纠结。
民国《禹县志·科举表》这样提及宋代的程戡：“天禧中礼部第状元。累官枢密直学士,知瀛洲,进端明殿学士。”
礼部第状元，这可能是县志编纂者自创的名词。和如今的高考状元一样，只是在蹭“状元”二字的流量。
正规些的说法，乡试第一称解元，礼部试（又叫会试）第一称会元，殿试第一称状元。
连考三次第一，叫做三元及第。
程戡在礼部试中夺得第一名，诚属不易。但在殿试没进前三，只能叫做会元。
颍川派微信群
联系客服
