今之禹州，古称阳翟，战国时期为韩国都城。前已述及，在汉唐以前，无论是文献记载，或史家索隐注解，都说明聂政故事的发生地是在这里。
在禹州，更有千古流传的生动传说：
相传聂氏姐弟牺牲后，当局把他们的尸体暴陈于田野，不准入土。可是禹州的先民们非常敬慕义士和烈女，就趁黑夜大家你一筐我一担地用黄土掩埋了他们的遗体，形成南北两个坟冢。其后，凡有冤屈无处诉者，都来冢前烧香祷告，为坟冢添土加高，乞求聂大侠显灵为之报仇雪恨。久而久之，坟冢越添越大、越加越高，两冢连为一个大冢，高十米，占地达千余平方米，人称“聂政台”。它是禹州的先民自发为英雄修建的一座功德碑！
禹州聂政台
大约到了宋代，统治者察觉到聂政冢喊冤的人越来越多，坟冢也越来越大，深切感到它是“多事之地”。当时封建统治的卫道士朱熹（1130－1200年），就曾对民间流行的“聂政刺韩王曲”《广陵散》很是反感，说：“琴家最取《广陵散》，以某观之，其声最不和平，有臣凌君之意。”
对于越来越大的聂政台，当然也令统治者很是不安。于是，就在台上建了真武庙，以镇“妖邪”。“真武”又称“玄武”，古代神话中的“威镇北方之神”，宋真宗尊之为“镇天真武灵应祐圣帝君”。宋朝统治者的用意就是以神位压坟冢，以“真武”驱义士烈女之魂，把“聂政台”淡出人们的敬仰，用“真武庙”、“祖师冢”取而代之，其用心可谓险毒。然，这种愚蠢终难为智者所认。两千多年来，禹州人民始终没有忘记“聂政台”，始终维护着这座葬有聂氏姐弟遗骸的大冢。
一些旅禹的文人雅士，或来禹做官的清明吏员，也往往登台怀古，并留下许多诗篇。
清顺治进士、学者张沐来禹讲学，登聂政台留诗曰：
轵人有血气，杖匕不还家。
台上侠魂暗，城边暮影斜。
绝行非饮食，周道问桑麻。
二代山川在，萧条放旧花。
聂政台四围墙体
清顺治禹州知州史廷桂，过聂政台时吟诗曰：
高原榆柳动斜阳，野老犹传侠骨香。
自是名心系女子，累累双冢对山棠。
此诗作于1661年前后，聂氏姐弟已牺牲近两千年，禹州的“野老”百姓还在传颂着像棠棣之花那样聂氏“双冢”的故事。
乾隆年间的知州高鉴也有诗云：
身许因亲游，形屠冀姊留。
双坟分侠烈，一剑判恩仇。
阔野青磷断，高台碧树秋。
长河同易水，隐隐咽寒流。
此诗情真意切，把聂氏姐弟的故乡黄河之北的“轵深井里”同“韩城阳翟”相连，把荆轲刺秦王的“潇潇易水”与聂故刺韩王的“颍水长河”共咽，很是感人。
说起“冀姊”，让我们不禁也念及双烈的故乡今济源市的轵城。这里的父老乡亲同禹州的人民一样，也是千古不忘聂政、聂荣的侠骨义胆，深为他们感到骄傲。
聂政、聂荣在今禹州牺牲以后，他们的故乡很快得知了消息，在其故里今济源市轵城镇泗涧村的聂氏故园，修建了聂政、聂荣的衣冠冢。聂政衣冠冢高七米，占地面积三百余平米。至宋代，在冢前又建“聂政祠”，祠内供奉着聂政及聂母、聂姊合座的彩泥塑像。祠内还树有自明朝以来的石碑多通，碑上记述聂氏姐弟的壮烈事迹。每年的农历二月二日为祭祀日，四面八方百姓来此烧香膜拜者，络绎不绝。
济源聂政祠塑像
1956年，济源第一中学师生借“聂政故里”之缘，向时任全国人大常委副委员长的郭沫若致函，对他著《棠棣之花》褒扬聂政表示敬佩，并请为学校题写校名。郭老欣然应许，这位大书法家手书的“河南省济源第一中学”九个大字，至今仍镌刻在校门上。
改革开放后，济源轵城的人民重修了聂政祠，并树碑纪念，曰：“聂政一屠夫耳，所以名垂后世者，在其人格。士遇知己，感恩图报，仗剑而行，志在必达…”如今，这里已成为洛阳地区一个闻名的旅游胜地。2008年定为河南省文物保护单位。得益于郭老题写校名的济源第一中学，也被评为“全国文明校园”、“河南省示范性普通高中”、“河南省普通高中多样化发展示范校”。
令我禹州人民感动的是，大凡去轵城瞻仰聂政故里的游客，都会听到导游、管理人员告知说：聂政在我们这里只是一个屠狗为生的人，默默无闻。“他的出名不是在他的故乡，而是在韩都，就是现在的禹州。他们姐弟在禹州创造了惊天动地的业绩。那里有聂政聂荣的真坟，高十余米，占地千余平米，比这里气魄大多了。”
可是，作为禹州籍的笔者，总觉我们在对待“聂政台”历史遗迹以及聂政壮举的宣传方面，自愧弗如。
其中一个原因，是“聂政台”这一历史名胜被圈进了河南省第三监狱，普通市民无由得见。
1958年，禹州人民政府把“聂政台”定为县级文物保护单位，2008年升为许昌市文物保护单位。
禹州为“华夏第一都”，名胜古迹甚多。然，像“聂政台”这样，其相关的故事从古代史学泰斗司马迁到当代大史学家郭沫若都曾专文、专著论及的，从《史记》的《刺客列传》到现代话剧《棠棣之花》都精彩塑造其形象的，从秦汉以来民间音乐《广陵散》到嵇康就义的绝唱，再到《笑傲江湖曲》的演绎，代有传颂者的，恐怕只有此一处耳。
（全文完）
2007年12月5日，于北京七石斋
2021年11月又改订
联系客服
