颍川派按：网友“剑桥公”为郏县知者文史专家，在三苏文化研究方面多有建树。《苏轼葬郏探因》一文不囿成见，对流传已久的一些说法提出质疑，并进行了细致深入的剖析。承作者美意，特分享于此。
全文共分三篇，将次第推出。
苏轼像
苏东坡为何安葬在郏县一隅，历史上众说纷纭，莫衷一是。
起初最具代表性的说法是，苏轼任职汝州团练副使期间，发现小峨眉山“观其形胜，适可为宅兆之佳者……因病以书嘱子由曰'吾死葬之于汝’。”
这一说法，权称“练汝说”。
元代以降历经明清直至上个世纪苏坟碑刻、地方史志、乃至国家主流媒体均一直沿袭“练汝说”不绝于是， 陈陈相因，几成定论。
改革开放以来，随着苏学研究的逐步深入，人们发现苏轼练汝根本就没到任，风靡数百年的“练汝说”过于牵强，难以自圆其说！于是就改说成“苏轼生前东西来往多次路过此地，见是处山清水秀，景色宜人，“形胜类其乡”，“美似家乡峨眉山”，遂有终焉之志，因号小峨眉。”。
这就是当下流行的“形胜说”。
三苏坟
人们为此纷纷撰文演绎出诸多美丽的传说，同时也不断探讨其理论依据。
有人统计，苏东坡一生至少五次路过郏县，其中出川进京赶考、回乡奔母丧、凤翔赴任、期满回京这四次都值青壮年时期，只有第五次晚年贬谪岭南途中折道汝州面见弟弟苏辙才有选择墓地的可能。
其理由是：郏县是许洛古道之要冲、为东西交通之孔道。因为洛阳至郑州这段路程山岭障道，沟壑纵横，所以东行去汴京至洛阳以后要绕道东南，出龙门、经临汝、过郏县，再折道东北至汴京，而小峨眉正在这个交通要道上，被苏东坡发现便是很自然的了。
另外还有人说，嘉祐年间三苏父子安葬程夫人服除离川返京，循长江坐船到荆州上岸，渡汉水至襄阳，沿襄汴古道经邓州、唐州、叶县来到郏县张良故里拜谒留侯祠，遂作《留侯论》。然后过许昌到汴京。
按以上统计看来苏东坡平生共有六次路过郏县。
然而历史上苏东坡究竟几次路过郏县？郏县是不是从洛阳到开封的必经之地？似乎成了苏轼葬郏探因中的一个关键疑点。
过去，对上述必经郏县的说法也曾笃信不疑。
青山玉瘗
一次途经巩义，看到北宋七帝八陵，回想难道安葬每个帝陵浩浩荡荡的车驾扈从也要经过郏县不成？不由逐渐产生怀疑，然文字证据不足。后看到2016年平顶山学院学报第五期刊出贵州大学罗训鹏、谭德兴二先生《从<诗经>看周代道路发展情况》。
文章指出，西周时期以都城宗周（西安）为中心向不同方向有四条主干道。
其中向东的是从宗周（西安）至成周（洛阳），再至郐国（新密东南），一直通往东边的谭国（济南章丘）和齐国（临淄）。时称“周道”。其地位相当于今天的国道。
这些国道，王畿之内由野庐氏管理，诸侯国设有“司空”专职负责。道路两侧种树以表道，且十里有庐，三十里有宿，五十里有市，为过往宾客、达官贵人提供茶饮食宿，保护安全。
故《诗经》中多有“周道如砥”，“其直入矢”，“周道委迟”的描述。方知早在两千多年的西周时期汴洛之间便坦途相通，来往不绝。
再后来从郏县史志办借阅到《河南省志·公路交通志》，终于才算找到解开这个疑难的锁钥。
《交通志》明确记载：“东周以都城洛阳为中心通往诸侯封国的主干道有六条：其中东方大道沿洛河河谷东北行，经巩、荥阳、阳武（原阳东南）、大梁（开封）、商丘、至江淮流域。孔子乘车问礼，即沿此道入周。”
《交通志》载，秦统一中国后，“统一车轨，广修驰道。中原驰道线主要有两条：一是自咸阳出函谷关。经陕县、渑池、洛阳、荥阳、博浪沙（郑州北）、阳武（原阳东南）、济阳（兰考东北）、循济水过定陶、临淄达成山角（山东荣城龙须岛）为东方大道。
这是秦代东通故六国内陆，贯通关中、齐鲁两大经济区的重要路线。秦始皇五次巡游全国，有三次路过此道，其中第三次巡游途中遇刺，就发生在阳武县的博浪沙。
三苏坟祭台
今在灵宝与潼关交界处有宽达40米的驰道遗迹。”“秦代路政掌于将作少府，车马之官司属于太仆。驰道沿途十里一亭。”
由汉至唐，驿传制度逐渐完善，水陆交通相当发达，建成了以洛阳为中心通达中原各大城市的驿道交通网络，甚至有远通西域的丝绸之路。
其中以连接西安和洛阳的两京驿道和洛汴驿道最为重要，尤其洛汴驿道的洛阳和开封都水陆交汇，皆为著名大都市，交通往来十分繁忙，时称“大路驿”。
北宋时期汴京人口上百万，已发展成为“八方争凑，万国咸通”的国际大都会。以开封为中心的道路交通，通往全国二十四路的首府。其中西行经郑州过西京(洛阳)至京兆府西安，达秦凤路的秦州（甘肃天水）。
以上史料明确告诉我们，周代以降在我国版图上就有一条贯通东西的通衢大道，其地位不亚于今日的陇海铁路或连霍高速，是连接国家东西的主动脉。而洛、汴就是这条主动脉上不可或缺的一部分。
开封至洛阳交通示意图
因此我们说，自洛阳经郑州到开封，古往今来都是国道相连，坦途相通的。这条大道上闻名遐迩的虎牢关和楚汉相争的荥阳古战场，即昭示其历史的悠久和道路的繁荣。尤其是巩县北宋皇族的七帝八陵等名胜古迹更是这条通衢大道存在的有力佐证。
很明显，开头所述郑洛之间山高沟深，无路可通，只能循许洛古道，经郏县过许昌再折道东北到达开封的说法是根本站不住脚的，完全是地理认知上的误区。
反之，以上《交通志》对所谓许洛古道却根本不载，看来可能是难与通衢国道比肩吧!
明日推出《苏东坡曾经到过郏县吗？》
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