神垕钧窑“为崔军门造九鼎”探析之三
单纯黄璟的八字诗注，可实证实当时有“造钧瓷九鼎”这个事实，但要证明确实送进了皇宫作为寿礼，显然还缺乏足够的说服力。
至少，黄璟诗集中这个发现，为我们证史求真增添了信心，提供了路线。
向慈禧进献钧瓷九鼎，不再是一个传说，抑或营销宣传，而是一个需要细节印证的历史事件。
对这一钧瓷史上重大事件的探寻，需要最周密的推导，最过硬的证据，最严苛的质疑。
慈禧太后
01
清宫有没有收到钧瓷九鼎？
我们期待的，是这样一个结果：钧瓷九鼎进了皇宫，并有记录可查。最好，是实物还留存着。
找到关键证据的话，可以一步到位。
这些年，故宫的专家与禹州钧瓷界来往密切。但迄今为止，他们没有提供任何这方面的信息。
检索皇宫档案是有路径可循的。清末以来，这些档案虽然有灭失，但还是基本完好的，分别留存于几处文博档案单位，包括台湾地区的相关机构。
值得欣喜的是，第一历史档案馆曾经编成大部头的《清宫瓷器档案全集》，已经公开发行，但印量颇少。如果能在其中找到相关信息，是最简便的途径。
如果在京的钧友有兴趣，可以到国家图书馆，查阅一下书中相关章节。
另外，若能检索到慈禧六十大寿所收礼品的完整清单，尤其是查阅到崔廷桂进献的礼品清单，也算大功告成。
这就需要专业人士来助力了。
如果确认九鼎进了皇宫，自然皆大欢喜。可以接着找一找实物。
如果确认九鼎没进皇宫，也了却一桩心事。可以顺着黄璟的提示，在其他方面努力。
将来，也有可能出现其他旁证，给人意外的惊喜。
中州大鼎·大宋官窑
02
“ 钧瓷九鼎”烧制成功了吗？
慈禧对自己的六十大寿高度重视，但适逢国难，十分扫兴。排场降格，不知道收礼范围缩小了没有。
如果缩小了范围，崔廷栋无缘进献，那这代表皇家威仪的九鼎，又能如何处置呢？
还有一种可能，是当时的人们最不愿面对的——九鼎未能烧制成功。
即便没成功，也不能否认曾经烧造过九鼎，这是黄璟和张承纶以官方身份共同见证并记录的事实。
比较可靠的印证方法，是有朝一日找到当年烧造九鼎的窑口，扒扒留下的次品残片。就像我们寻找宋钧官窑那样，掘地三尺，巨细无遗。
这样的遗迹一定存在。但是否被人搜罗过，就不一定了。
慈禧画作中的钧瓷 （许昌华夏钧瓷馆藏品）
03
“为崔军门造九鼎”是哪个窑口？
“时为崔军门造九鼎”的文献记录，与“河南巡抚献礼”的传说，最为重要的交集，是烧造钧瓷九鼎。
烧造“禹贡九鼎”既然客观存在，当时最具技术实力的又是卢天恩窑口，是否可以间接证实，卢家窑承担了这一重大任务？
事实可以口口相传，是谓“口述历史”。
流传既久，难免错讹，又成为“传说”。
这或许就是“河南巡抚献礼说”的成因。
传说在流传过程中，也会被收录于文字中，成为可资证史的文献。
若能顺藤摸瓜，上溯这一说法的源头，或许会有新的惊奇。
(全文完）
《清宫瓷器档案全集》
中国第一历史档案馆、北京铁源陶瓷研究院编辑，
中国画报出版社2008年出版
该书为大8开，黄织锦缎精装，52卷，以穷尽中国第一历史档案馆馆藏所有瓷器档案为追求，所辑录瓷器绝大部分为清代瓷器研究者所不知，是皇家生活的真实写照。所辑录档案始自康熙，止于宣统。按朝年依次编排，年内按文种分为三大类：第一类为奏折文稿。包括朱批奏折、录副奏折、奏案、奏片、奏底、内务府呈稿、内务府来文、咨文、领文、呈文等；第二类为贡档进单。包括宫中进单、贡档，尤以景德镇督陶官员进贡之清单为最全，内中不乏宋代五大名窑官哥汝定钧，明代永宣青花、成化斗彩，可窥进贡瓷器数量之多、品种之丰、质量之精；第三类为清档簿册，分量最重、涉及面最广。有内务府清册、黄册、陈设册、广储司簿册、御茶膳房簿册、宫中陈设册、造办处活计清档、宫中库储档等。特别是九江关烧造御用瓷器清册记载极为详细，对研究清代官窑瓷器烧造数量、品种、用途等具有极高的研究价值，更是对瓷器真伪进行鉴定的原始而权威的依据。（李国荣）
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