这就是巴克提维诺达·塔库的心态，我们也经常看到伟大奉献者就具有这样的心态。最重要的是我们唯有诚实，别无他法。诚实打破幻象，开始醒悟之旅，脱离假我。假我很害怕被拒绝，害怕得不到爱。
我们看看伟大奉献者的一生，充满谦卑，谦卑的前提是非常坦诚。只有处于当下，灵魂才向我们敞开。处于当下，注意灵魂，就没有了评判和批评，在这样的觉知状态中就能观察到我们处于幻象中，发现处于幻象中的“我”不是真我，只是在世界上展现出来的相对真相。
假我就如跟随着我们的影子，若我们与超灵一样只是看着假我，承认它，假我影子慢慢地就在光中消失。审视我们是如何处于假我的过程很痛苦，坦诚的悔恨，悔恨不是基于假我，而是真正坦诚的认知。承认错误过程是很痛苦的，但引向解脱，所以又是一件轻松的事情。
假我总是做着如何保护自已的计划，总是以谎言掩盖另一个谎言，害怕诺言被揭穿，所以非常疲惫，如果能坦诚面对，承认我们在撒谎，虽然过程痛苦，却因此而得到解脱。假我不是真正的敌人，不要与它对抗，它象鬼魂一样不是真正的存在，它存在于我们心意里，不是真的，如果与不真的东西为敌、抗争，那么它就会显得真实。
坦诚面对和承认假我，以不抗争的态度接受它，假我就逐渐在意识之光消失。承认错误令我们害怕、焦虑，但是能够坦诚自己是一个堕落的灵魂，多年来一直与生命的源头处于分离中，就会感受到很大解脱。非常有知觉地观察并承认我们自己犯错，那么引发的痛苦就慢慢消失，对于自己的信仰和认同就慢慢地瓦解。但我们必须允许去体验感受，体验时不要抗拒和评判。有意识去感受羞耻感，它就会慢慢消失，而不是借着要扔掉羞耻感的决心使它消失，它之所以能融化是因为我们坦诚面对自己的想法和见证自己的行为，非常有觉知观察它、接受它，慢慢地它就在意识之光溶解掉。
阿旺提婆罗门因为失去很多而痛苦、悲伤，但正是痛苦和悲伤引他走向弃绝，弃绝产生诚实，而看到因贪婪而犯错，能向内心超灵承认，从诚实产生谦卑心态，这就是向生命的源头臣服的一个方面。
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