“乾坤输大酉，山第剧同寅”。正如这一大酉洞里发现的联语一样，清楚表明了大酉山下有个大酉洞，大酉洞里乾坤多。每次经过，我总想一探大酉洞内的乾坤，想一探历史记载中的种种神奇，想亲身目睹一下大酉洞内的秦人书室，想一睹大酉洞内奇景魔幻般惊艳的洞中美景。然，每次都是铁将军把门，只能在门口久久徘徊；每一次都是满怀憧憬而去，最后只能败兴而归。
大酉藏书洞，中华道教圣地之第二十六洞天，名曰“大酉华妙天”，说明了这里曾是仙家圣地；大酉藏书洞，穆王藏书处，说明这里在周朝之时就是一个文化高地；大酉藏书洞，秦人书室在其内，中华文明遇浩劫之时，是大酉洞内的藏书传续了中华文明的精华；大酉藏书洞因游人络绎，川流不息，为县人病而淹没于岁月的尘土之中；大酉藏书洞的命运，几经岁月的沧桑，仍是藏在深处无人问，藏在尘中无人识。
自大酉后洞被发掘出来，历经几年时间政府已经立下碑石，划下红红线加以保护，总算立牌，算是大酉之幸。愿天佑大酉，让你重现古时因游人络绎不绝，而不得不藏洞以求清静的盛况。古时还是书信时代，大酉洞的美名传遍九洲，历史文化名人如王阳明、屈原、刘禹锡等等慕名而来，络绎不绝，纷纷前来大酉这一历史文化高地朝圣，文人雅士不计其数。而今信息化时代，大酉后洞的重见天日，从洞前的状况来看，知之重现之人少之又少。可能国人只知“二酉藏书”之名，而不知大酉在辰溪；可能世人都已聚焦于沅陵的二酉文化，而不知需要辰溪之大酉方能完美地称之为“二酉”。
说起大酉洞的故事，几千年都离不开一个“藏”字，周天子穆王时始开大酉藏书之先河，以应国家动乱，保存国之命脉；秦时藏书，以应“焚书坑儒”之浩劫，以承上启下，免于中华文明断代之厄运；明时游人络绎不绝，县人不烦其扰，为求清静，自闭其洞，移于县南十里唐家山下，辰溪人把洞藏了；自此几百年再也不用藏书了，且把洞藏了几百年而无处可寻，直至今日，前洞仍藏得无影无踪，甚至有人心急了，急于将大酉后洞说成就是前洞，边上的小洞就是后洞，要学小酉洞升格为二酉文化之能事。确实，大酉洞之二酉之说比小酉洞之二酉说更真实，毕竟县志记载有“小小酉”，大酉有前后洞之分。
大酉山下大酉洞，大酉洞中乾坤多。正如“崖深经炼药，穴古旧藏书”这一洞中挖出的联语，清楚无误地记述了大酉洞曾经发生过的故事，这里曾经是张果炼仙药的洞穴，这里曾经是穆王藏书的洞穴，这里曾是秦人劈出的秦人书室，这里有几千年的故事正藏深闺人未识。
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