“乾坤输大酉,山第剧同寅”。正如这一大酉洞里发现的联语一样,清楚表明了大酉山下有个大酉洞,大酉洞里乾坤多。每次经过,我总想一探大酉洞内的乾坤,想一探历史记载中的种种神奇,想亲身目睹一下大酉洞内的秦人书室,想一睹大酉洞内奇景魔幻般惊艳的洞中美景。然,每次都是铁将军把门,只能在门口久久徘徊;每一次都是满怀憧憬而去,最后只能败兴而归。
大酉藏书洞,中华道教圣地之第二十六洞天,名曰“大酉华妙天”,说明了这里曾是仙家圣地;大酉藏书洞,穆王藏书处,说明这里在周朝之时就是一个文化高地;大酉藏书洞,秦人书室在其内,中华文明遇浩劫之时,是大酉洞内的藏书传续了中华文明的精华;大酉藏书洞因游人络绎,川流不息,为县人病而淹没于岁月的尘土之中;大酉藏书洞的命运,几经岁月的沧桑,仍是藏在深处无人问,藏在尘中无人识。
自大酉后洞被发掘出来,历经几年时间政府已经立下碑石,划下红红线加以保护,总算立牌,算是大酉之幸。愿天佑大酉,让你重现古时因游人络绎不绝,而不得不藏洞以求清静的盛况。古时还是书信时代,大酉洞的美名传遍九洲,历史文化名人如王阳明、屈原、刘禹锡等等慕名而来,络绎不绝,纷纷前来大酉这一历史文化高地朝圣,文人雅士不计其数。而今信息化时代,大酉后洞的重见天日,从洞前的状况来看,知之重现之人少之又少。可能国人只知“二酉藏书”之名,而不知大酉在辰溪;可能世人都已聚焦于沅陵的二酉文化,而不知需要辰溪之大酉方能完美地称之为“二酉”。
说起大酉洞的故事,几千年都离不开一个“藏”字,周天子穆王时始开大酉藏书之先河,以应国家动乱,保存国之命脉;秦时藏书,以应“焚书坑儒”之浩劫,以承上启下,免于中华文明断代之厄运;明时游人络绎不绝,县人不烦其扰,为求清静,自闭其洞,移于县南十里唐家山下,辰溪人把洞藏了;自此几百年再也不用藏书了,且把洞藏了几百年而无处可寻,直至今日,前洞仍藏得无影无踪,甚至有人心急了,急于将大酉后洞说成就是前洞,边上的小洞就是后洞,要学小酉洞升格为二酉文化之能事。确实,大酉洞之二酉之说比小酉洞之二酉说更真实,毕竟县志记载有“小小酉”,大酉有前后洞之分。
大酉山下大酉洞,大酉洞中乾坤多。正如“崖深经炼药,穴古旧藏书”这一洞中挖出的联语,清楚无误地记述了大酉洞曾经发生过的故事,这里曾经是张果炼仙药的洞穴,这里曾经是穆王藏书的洞穴,这里曾是秦人劈出的秦人书室,这里有几千年的故事正藏深闺人未识。
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