发明”卧游”方式的是魏晋时的一些文人和玄学家，最早提出“卧游”一词的是南北朝时宋朝的宗炳，对此，《名画录》中有记载。
《名画录》：“宋宗炳，字少文，善书画，好山水。西涉荆巫，南登衡岳，因结宇衡山，以疾还江陵，叹曰：'老疾俱至，名山恐难遍游，当澄怀观道，卧以游之。’凡所游历，皆图于壁，坐卧向之。”
古人因交通工具简陋难以到远处游玩，但又能够感觉得到山水中所蕴含的哲学思想，对此《论语》，《老子》，《庄子》中均有提及，而玄学在当时是非常时尚的，为大多数文人雅士所推荐，所以通过把玩山水画的方式实现卧游，。当时，象东晋时山水诗的开创者东晋谢灵运那样直接登山临水的并不多。直到后来，差不多到了隋唐时代，马成为普通士人的出行必备的交通方式以后，直接游玩山水，才成为较为普遍的现象。随着人们对自然山水认识的加深，园林的方式也开始成为风尚。
所以说，卧游这种方式是基于当时历史时期的一种必然现象。
卧游：以欣赏山水画代替游览。元代倪瓒诗曰：“一畦杞菊为供具，满壁江山作卧游”。
魏晋六朝，玄学进一步促进了山水观念的转换，人们并不十分关注山水所画之象，而是重视山水所蕴之道，即为“以形媚道”，“与道为一”。崇尚澄怀清明的魏晋圣贤，如嵇康、阮籍等人，发明了“卧游”山水的方式，促进了山水诗、山水画的独立和发展。宗炳更提出了“应目会心”，“应目感神”，“神超理得”的视觉理念，对中国早期山水画作出了具有本质意义的界定。
接下来请随笔者卧游
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