史湘云的《对菊》《供菊》位于菊花诗第四第五首，《菊影》在第十首，在排序上并列第四名，《菊影》未表。
对菊 枕霞旧友
别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
供菊 枕霞旧友
弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
菊影 枕霞旧友
秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。
窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧？
螃蟹宴上，贾母说她小时候家里也有一个亭子叫做 ‘枕霞阁’。宝钗便笑称史湘云为旧主人，遂起诗号枕霞旧友。史湘云在诗中也的确表现得像一位老朋友，字里行间充满了对秋光的惋惜和珍重友情的态度。
深深浅浅的颜色，笑傲秋风；亭亭玉立的姿容点缀书案。英雄豪阔大宽宏量的史湘云被称为具有“魏晋风骨”，她自言“真名士自风流”。“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，“科头”是不戴帽子的意思。这里意思是不拘礼法。一个娇憨可爱而又潇洒不羁的史湘云仿佛走到了我们的面前。
湘云的可爱体现了一种妙趣天成的自然心性。大嚼鹿肉，醉眠花丛，这些事情只有史湘云才能干出来。这既体现了魏晋名士的不羁风骨也反映了老庄哲学的天道自然。
作者是把史湘云刻画为一种可以互相倾诉的知音，将自己的人生思想部分的体现在了湘云的身上：她和宝玉的知己关系体现在亲情上，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上，贾宝玉也只有在史湘云面前表现的更像一位兄长；史湘云与宝钗的知己关系体现在友情互助上，宝钗的温柔体贴，大度从容让自幼孤苦的湘云感受到了亲人般的温暖；史湘云和林黛玉的知己关系体现在志趣上，黛玉是大观园的诗客，湘云被宝钗笑为诗疯子，她们在《凹晶馆联诗悲寂寞》时达到了爱好与志趣的的和谐统一。“数去更无君傲世，看来惟有我知音”， “傲世也因同气味，春风桃李未淹留”，表明了史湘云与贾宝玉及姐妹们之间建立起来的知己情谊， “秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴”表明了史湘云对朋友情谊的珍重。
史湘云的《菊影》也透露了她悲剧的命运。“云散高唐，水涸湘江”，在《红楼梦》后四十回叙述了史湘云配的“才貌仙郎”早早病故，史湘云同薛宝钗一样孤独终老。“霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游”分明是夫妻恩爱生活短暂的写照，“霜印传神梦也空”体现了孤守的凄凉。
菊花诗是赋景寄情的作品，薛宝钗的诗意寂寞，贾探春的诗意悲壮，林黛玉诗意孤独，史湘云的诗意叹惜，诗中流淌的情绪无不与她们各自的命运紧密联系。钗黛湘探是大观园群芳之中最出色的代表，如果说史湘云的身上寄托了作者的生活中的思想，在贾探春的身上寄托了作者齐家治国的现实理想，在薛宝钗的身上修身为人的理想，在林黛玉的身上体现的则是对于人生境界的追求。
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