(吊卷以文书为主,关人以世应为凭。)
若请卷宗,卦内父官宜旺相;欲提人犯,爻中彼应怕空亡。
凡吊卷提人,须得官鬼兴隆,文书兴旺,又要应爻生合世爻,倘世应值空值绝,人犯难拘文书不发。
世空则我不擒他,应陷则彼非在舍。
但凡拘摄人犯先须自壮,方可提获。若世值旬空月破者,乃自无主意,焉得人来会面?应落空亡,则彼己先逃,空自往返。
无父,必此关无力,卷吊难来。无官,必其事无成,人提不至。
父母为文书之用,凡关吊卷宗,须得父爻旺相而生合世爻,即今文案而回。若父落空亡墓绝,或无父爻上卦,笔竟更移抽灭遣失弊隐难以发行。官吏以鬼为用,若卜提人,须得鬼爻有气,则易以捉获。鬼逢空墓或鬼不上卦,则无官主张,纵然拘摄岂得提人至哉?
相合之爻,无心可见。相冲之卦,对面难从。
如六爻相生相合,犹如夙缘不期而会,财清和顺,若逢暗动六冲,却似捕风捉影,何处追寻?
玄武伐身,书吏起奸心之弊。勾陈克应,捕差全弩力之功。
玄武乃奸狡之神,若持世克世者,必然是猾吏权书隐情****索诈钱财而已。勾陈乃拘摄之役,若克应者,则当事者,有操谋努力得获全功矣!
官伤应兮世伤他,网中之物。动克身而应克世,野外之禽。
世为我,应为彼,勾摄公事,又以官为捕役,应为彼人,若卦中鬼克应,如釜中之肉、网中之鱼,手到拿来。倘逢动克世应克世者,如穷岩猛兽,乔木流鹅射猎未得、及防拒捕也。
但决从违,惟凭生克。
但看卦中旺衰生克而行,我强他弱,毕竟相从如过。应旺世衰,公然违拒,难以了结。
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