崇俭养德守拙全真

一九一、崇俭养德守拙全真
奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而文化教育怨，何如拙者逸
而全真。
【译文】
奢侈无度的人财富再多也感到不够用，这怎么比得上虽然贫穷却生活节
俭而感到满足的人呢；有才干的人假如由于心力交瘁而招致大众怨恨，哪里
比得上笨拙的人由于安闲无事而就能保全纯真本性。
【注解】
劳而府怨：劳苦而怨谤集身。
逸而全真：安闲而能保全本性，本为道家语，因为道家把完美无缺的人
称为真人。
【评语】
任何事都是相对的，不以相对的观点看待事物往往会走向绝对，而把事
物固定化，一成不变。像钱财于现代生活，不可或缺但以之为生活的全部就
走向了极端。生活奢侈的人，无论有多少财产，到头来也都挥霍精光，表面
看来他好像很快乐，其实他内心常感不满足，因为他的财产越多欲望越强，
可见人的欲望有如永远填不满的沟整。反之一个生活节俭的人，他们平日能
量入为出，虽然并非富有，但是在金钱上从来没有感到不足，因此在欲望上
也就没有非分之想，平平安安过个极快乐的日子。生活上要有知足感，工作
中要讲究方法。不能因为自己有多方面的才能便事必亲躬，处处亲劳，结果
可能会招致怨恨还办不好事情。对于一般人而言，能而劳，可能就压抑了别
人的才能，使别人无从表现：如果是当权者，其能不应表现在自己如何亲为
上，而在于怎样组织、管理，使每个人都可显其所能。而且，任何矛盾的出
现是因为事做了，局面活了，矛盾便开始出现了；一潭死水时人们心意相对
稳定。那么谁做谁就成了矛盾中心，不集怨而何？闲者置身局外当然会有时
间去评头论足了。所以能应是相对的，个人的能不可能包容大家的能。做事
前理应先看看想想。