7.官化孙、孙化官
1「官化孙,孙化官」也叫鬼化子,子化鬼。
我先说「一」,「一」是共性中的共性,因为共性里面分官和鬼,在官和鬼也可以找到一个「一」,官和鬼的一个共性,官就是有事,子孙就是没事,那官鬼化子孙(鬼化子),是爻位本身内部的一种变化、趋势。这官鬼化子孙(鬼化子)的趋势,是从有事到没事,这就是官鬼里面的共性,有事不管是官的事或鬼的事也就没事,从运动到静止。
子孙化官鬼(子化鬼),从静止到运动,是从没事到有事,这是共性。
再来阐述官的一面和鬼的一面,仔细分开:
鬼的一面,想到古人一句断语,「鬼化子,子化鬼,百无一活,不论旺衰」。古代指的是养育方面与生产方面,生产非经济生产,是指产子、孕育、怀孕生孩子等。养育是指婴儿成长的过程,百无一活是指有夭折、死亡之象。这里除了养育方面与生产方面,还体现在测病方面,这句断语指的是测儿子病的时候,鬼化子,子化鬼,百无一活,不论旺衰,不论子孙有多旺,也有死亡的情况,这是鬼的一面。从取象上面来讲,刚才都涉及到人方面的孩子,从胎儿到婴儿到幼儿到成长的过程,都是指子孙模拟的人,这样的话,鬼就是死亡、鬼魂、没有等的意思,也就是这个人没了、这个人死亡了,变成鬼的意思,或者说有毛病了。如果是这样,有一个象暂且不论旺衰,子孙旺也是死亡。野鹤这样回答:动了必有其事,既然是子化鬼,就有这事情发生,不管旺衰怎么样,就有这个事发生,但是在我们严格的讨论和研究之下,从理论上面来讲,子化鬼,容易理解,变鬼了、死亡了、有病了、没了。但是鬼化子,说不过去。
1.那不是鬼来投胎,变成儿子。
2.「鬼化子」,是回头克。无论生产还是测病的时候,把病给赶跑了、把病给治好了,反而是百无一活,这有点想不通。那古人怎么回答这问题?
古代曰:这不管啦!这个读象就行了,这跟鬼有关,反正他就死定了。
再问古人:死定,明明是官化子孙,
古代曰:这卦是经过实际验证过。让你无话可说。(01:40:00)
从本质上来探讨鬼的一面,鬼化子,从鬼的类象看,是灾祸、病痛、瘟疫等,鬼化子是动了,也就是发生灾祸,它的趋势是化出子孙,子孙病是药、灾祸是救灾、消停等,这是凶祸发生的停止,也就是凶祸发生的过程,然后停止,这里不考虑旺衰的时候,灾祸很大,子孙空或破,能够停止吗?能够有效的遏制吗?我们不说这些,我们从它的象先普遍的理解,官化子就是这么一种结局,从它对旁的影响,官动是泄财,是生命、财产上面的损失,财是养命之源。官动克了兄弟,生父母,为什么?
因为兄弟是争子孙的,财是加速灾祸的因素,因为财是泄子孙生官,造成加速灾祸的因素、物质等。生父母能克子孙,它有自在的抗体。克兄弟,不让兄弟增加消灾解祸的能力,这是旁涉的,其实它本身就是一个事项,刚才所说对其他那些作用的影响,官鬼化出子孙就是直接回头克,这没话可说,这是对灾祸类的共性解读。从这个趋势虽然有灾,但到了后面是消灾的情况。
如果子孙很旺,能够迅速的把灾祸扑灭,这是从易理上面探讨是这样的。
2「孙化鬼」
从本质上来探讨鬼的一面,子孙化鬼,是平安到不平安、平安没事到灾祸发生,灾祸、病痛等,这是很可怕的,因为子孙克不了变爻之官鬼,由平安到天降灾祸,好好的就突然有事了。
例:测治病?子孙是药,药下去,产生新病,本来子孙是克卦里的官鬼,现在子孙变鬼,旧病未除,又产生新病,就是药有附作用,或者药是假药,除非假药是面粉作的,就没有附作用,其它有附作用,药过期也有附作用。
子孙化鬼,子孙克不了旁边的官鬼,能克主卦里面的官鬼,也不能克变爻的官鬼,官鬼本身是病、灾的符号,子孙回头克什么官鬼,泄什么财,生什么父,都不用看,官鬼本身是病、灾的符号。
古书中「鬼化子,子化鬼,百无一活,不论旺衰」,这里后来我发现真的命中率奇高,可以说百试百应,特别是测怀孕生产的时候。
我测过几例,再拿出古书所记载归类一看,在怀孕生产方面没话说,肯定有死亡、肯定有流产、堕胎等。特别在大陆这边,有些是习惯性流产,妳不流它也流。有些是那个主人去打胎、吃堕胎药。还有是被计生部门拉去强行打胎,妳超生,然后妳缴不起罚款,就用针给妳解决,按照政策执行。这种现象肯定有的,只要测什么时候怀孕生子?一出现这个符号,流产过,打胎符号,肯定有。
养育的,一般情况之下,我有了孩子已经在成长期间的幼儿,家长来测小孩的平安?小学生、中学生,出现这种毛病,(01:50:00)子孙是平安,子化鬼、鬼化子的情况出现,针对那个是不灵了,并不是那个必死无疑,那个可能有病,能治好,有毛病能治好。甚至于那孩子很健康,什么毛病都没有,也出现这个子化鬼、鬼化子的情况,没什么毛病,那你就多加一句断语,妳以前丢过、死过孩子,这就对了。
它不是针对某个人而来的,这个断语不是针对具体的某个人,是具体这类事情,比如测生产怀孕的不是逢生必死,她有过、打过胎,有过这种现象,所以动了必有其事。
例:测某个人生产、生育?卦里子化鬼、鬼化子,它是针对某个人生产,某个人是不容易针对的,出现子化鬼、鬼化子的现象,只能说人家打过胎。
例:测某个人生产、生育?卦里子化鬼、鬼化子,人家没有打过胎,出现子化鬼、鬼化子的现象,这子孙与官鬼对比,这孩子体质比较不好,容易生病,但死不了,也是看这些,有救,哪怕针对孩子已经生病了,鬼化子孙回头一克就是能治好,子孙旺好的更快,没有错,这时候体现并没有死,你说百无一活嘛!它不是针对这个人,它是指那些孩子当中有过这种现象,这个在古代命中率尤其是高,为什么?
在古代疾病的天花就要夺去三分之一人的性命,你说哪一家一生一窝小孩,五、六个是少的,十个、八个也有,用这个断人家(小孩有十个、八个)当然能够命中,每个家庭都有死亡的现象,特别家族越大,生的孩子越多,出现某个排行的人不在了,从小就死了,都有。现在呢?
现在还有,少了。如果在台湾、国外少了,为什么?
医疗条件好了,只要她愿意生就生,在大陆却多了起来,为什么?
因为你别看生一个,妳知道妳杀了多少生命?包括堕胎、计划生育,死了多少个?若用这个断它,肯定对。
卦师问:妳丢过孩子。
求占者:伤过一个。
卦师问:妳堕胎没有?
师曰:意外怀孕的那些人,她肯定要打掉。用这点有点像江湖话一样,不过我们从卦理上去找是有这个现象。
例:某妇人测什么时候能怀孕生孩子?卦里子化鬼、鬼化子,这时候他把子孙当阎罗王啦!摇出的卦,有这个(子化鬼、鬼化子)的符号时,表示她流过产,在大陆这边有时候被计生单位抓去,有。
但是我一读这卦义的时候,虽然结果是对的,但是卦义却跟踪错了,因为他解这个卦时,有这个动爻肯定看这个,其它不看,不看包括世应及其它动爻。看世爻干什么?我才发现这样的话,卦义不是这样。
卦义是怎么样?
例:测生产、生育?怀孕?得地泽临之山泽损卦(上爻子孙酉金发动)。
官鬼 寅木 子孙 酉金 ×
妻财 亥水 应
兄弟 丑土
兄弟 丑土
官鬼 卯木 世
父母 巳火 坤宫土
测生产、生育?这个就是从测事情的角度去反应这么一件事,测生产、生育,其实就是个造人的举动、造人的计划,去做一件事,能够做成功,就能怀孕,卦里面我往往就发现是这样。
地泽临卦是官鬼持世。她想要生孩子的时候,她做这一件事跟老公商量的,怎么做这一件事?有计划要生孩子,其实就是造人,就像去做一件事一样,这时候卦出来,官鬼持世,有事要运作了,这时候卦里面有子孙发动,动化出官鬼。官鬼是她们想、酝酿生孩子这件事情,然后卦里面的父母是她们的计划,有这个计划要去做这件事情,卦里面有子孙发动,子孙是消停作罢。
初爻父母巳火,二爻官鬼卯木,上爻子孙酉金发动,化出官鬼是寅木,这样有过流产,甚至是反复流产,为什么呢?
这时候你才知道,虽然有这个现象,卦里面的子孙不是那么回事,其实是消停作罢,官鬼这时候旺就能够怀孕,子孙一克过来,流产了,要嘛她自己作掉了,习惯性流产,冲是反复之意,计生部门不让妳生孩子,这个卦义跟以前把子孙当孩子,现在子孙顺着卦义走才知道是不允许妳怀孕、不允许妳运作,那运作起来怎么办?(02:00:00)
打掉耶!
子孙化出官鬼,官鬼到达时才允许怀孕。变爻官鬼要回头生初爻父母巳火,是允许,这个时候妳用钱就能生啦!就是财去泄子孙,用钱摆出,花钱买,子孙就不克官。计生部门叫妳打掉,不同意,消停作罢嘛!回到现实生活当中我才知道,唉!这个就是现实,为什么计生部门不让生?缴了钱就可以生,与卦义符合,与现实也符合,再多找几个卦例一看,都是这样。所以知道断语是对的,不过是蒙对的,并不是真正的卦义。
子孙化官,从反对、不配合、不允许到考虑、因为主卦化出官来,子孙向官过渡了。
以上是有关于子化鬼、鬼化子阐述的是鬼的一面。
以下是有关于子化鬼、鬼化子阐述的是官的一面。
官化孙,孙化官,官是有事要去做,子孙是放弃、不作、不干等。从干到不干,从做到不做,也是放弃的意思,从运作到瘫痪,像工厂一样从运作到倒闭,这个变的从忙碌到冷冷清清,不忙碌了,歇业了,从工作到休息,或者从工作到放假,或者从在任到卸任,或者从上班到辞职,这是为什么?
官化孙,子孙本身回头克,反正子孙不干了。
例:测官运?卦里官化孙,是剥官削职,不干了。
例:测上学?卦里官化孙,他不上学了。
例:测做生意?卦里官化孙,歇业了,或者说倒闭了。
例:测婚姻?卦里官化孙,也是不干了的意思。
官鬼考虑到子孙不考虑?不考虑啦!放弃,这些都是官的一面,「天下之事财官父」,这里官鬼是考虑、运作、蕴酿、想、决定、进行、不放弃等到子孙不考虑、不运作、不蕴酿、不想了、不决定了,不进行了,放弃等,先不读回头克都能看得出来,官是运作,子孙是不干了、清闲等。从忙碌到清闲、到观望、到无所适事到,为什么这么说呢?
这是一种深层的认识,断卦到了一定阶段,已经不看生克就看象,因为象大于生克。
象从哪里来?从六亲。
六亲从哪里来?从生克。
例:离为火之火雷噬嗑卦。
兄弟 巳火 世
子孙 未土
妻财 酉金
子孙 辰土 官鬼 亥水 ○应
子孙 丑土
父母 卯木 离宫火
官化子孙,官是亥水,子孙是辰土,官化子孙回头克,严格来讲那是废话,为什么?
因为它本身不用你这么讲,它已经标示辰土回头克,我承认你没有啰嗦,这是卦的一种标示(我努力想表达清楚我的意思),把这个纳入六亲以后,它已经考虑过这种生克,才搭成六亲的。
它是子孙,要克官鬼。亥水化辰土,它已经把这种象含有生克在里头了,它已经包含了象,它就是这件事,不用你克不克。
官化子孙,就是有事(官)到没事(子孙),是不是回头克才没事?
例:测病?卦里官化子孙,病已经治疗了,有病到没病啦!它化成六亲之后,不要多余再去看生克,生克全在六亲里面,就跟测天气的道理一样。
例:测天气?卦里父化财,父化财回头克所以晴天,父是雨,财是晴,雨转晴,还回头克,它生克已经含在里面了,不用你再退回来,因为六亲是从生克出来的,六亲已经比地支类事务之象了。
卦里有官化子孙,子孙化官的情况,针对不同的事项,它都是一个性质,不管在官运方面、在做事方面、在婚姻方面等都是一种情况。(02:10:00)
例:测当官?卦里子孙化官,复职了,重新出山。