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六合章第十九

六合章第十九

 

  子与丑合;寅与亥合;卯与戌合;辰与酉合;巳与申合;午与未合。

  相合之法有六:日月合爻者,一也;爻与爻合者,二也;爻动化合者,三也;卦逢六合,四也;六冲变六合,五也;六合卦变六合,六也。日月合爻者,假令丑月占得坎卦,世爻子水与月建作合,是也。爻与爻合者,假令占得天地否卦,世应二爻俱动,卯与戌合,是也,但有一爻不动亦不为合。爻动化合者,假令占得天风姤卦,世爻丑土动化出子水作合,是也。卦逢六合者,即如天地否卦,内外六爻自相和合,是也,不动亦是。六冲卦变六合者,假令占乾为天,乃是八纯六冲卦,若外卦三爻俱动,乃是乾之泰卦,谓之六冲变六合,是也。六合卦变六合者,即如占得火山旅卦变贲卦,是也。

  爻之合者,静而逢合谓之合起。动而逢合谓之合绊。爻与爻合谓之合好。爻动化合谓之化扶。爻静或与日月动爻合者,得合而起,即使爻值休囚亦有旺相之意。爻动或与日月动爻合者,谓之逢合而绊住,反不能动之意。爻动与动爻相合,乃得他来合我,与我和好相助之意。爻动化出之爻回头相合者,谓之化扶,得他扶助之意。

  凡得诸合,诸占皆以为吉。占名名成,占利利就,占婚必成,占身发迹,占宅兴旺,占风水聚气藏风,占求谋遂心合意。然必用神有气相宜,用若失陷无益。卜书曰:万事若得三六合,诸事必得久远,有始有终。但宜吉事逢之,事之必就,不宜凶事逢之,事之难结。如申月丙子日占出门,得明夷之小过:

   丶丶父母酉金
   丶丶兄弟亥水
    ×官鬼丑土 世 妻财午火
    丶兄弟亥水
   丶丶官鬼丑土
    ○子孙卯木 应 官鬼辰土

  世动合,予曰:“合住必有事绊,不能动身。”伊曰:“正因小女多病,男家催促成婚,今欲往外求取以备妆奁。”予曰:“所得何病?”彼曰:“血枯成劳。”予曰:“卯木子孙申月绝之,子日刑之,且又动而变鬼,恐嫁之不及矣!”后因病沉,此人未去,女死辰日。夫应不去者,他动而逢合也。女死辰日者,卯木子孙变辰土之故耳。此乃爻之遇合,卦逢六合之验也。予又验其六冲变六合者,如未月丁巳日占已悔婚,还可成否?得离卦变火山旅:

    丶兄弟巳火 世
   丶丶子孙未土
    丶妻财酉金
    丶官鬼亥水 应
   丶丶子孙丑土
    ○父母卯木   子孙辰土

  断曰:此卦从来难以吉断。因得屡验六冲变合,散而复聚,离而必合。此婚一定还成。果于次年三月仍复成婚。

  诸合皆以用神旺者为吉,独此六冲卦变六合者,不看用神,竟以吉断。占婚姻先吴越而后朱陈。占夫妻先参商后必合好。占功名始则艰难,终须荣显。占身命先困后宁。占风水巧处奇逢。占家宅先颓后盛。

  六合卦变六合。爻逢六合已为吉兆,动而又变六合,谓始终而作合也。占风土百代簪缨,占宅舍千秋基业,占婚姻白头相守,占伙计管鲍雷陈,占功名仕路亨通,占财帛聚相如山。占兄弟累世同居。宜合吉不宜合凶。诸占用神临日月者,吉之而又吉也。唯占讼狱不利,冤仇难解。及占忧疑怪事终不闻心。占孕胎安,占产难生。再若用神受克更为凶兆。如卯月甲寅日占风水,得困之节:

  玄武  丶丶父母未土
  白虎   丶兄弟酉金
  螣蛇   ○子孙亥水 应 兄弟申金
  勾陈  丶丶官鬼午火
  朱雀   丶父母辰土
  青龙   ×妻财寅木 世 官鬼巳火

  余曰:“占祖茔必有其故,自葬后何事不亨?今日之念因何而问?明以告我,方敢决断。”彼曰:“自葬之后功名屡困,年近五旬尚无子息,是以问之,因此茔之有碍否?予曰:“龙自右脉而来,水亦从左而达,源流水不归漕之故耳。”彼曰:“何以知之?”予曰:“亥水子孙化申金生之,申为源流,寅日冲之。若能使水归漕不生旁流者,明年起用,再拜丹墀,申年定生麟种。”彼问:“长远否?”予曰:“六合化六合,万载安然。”

  申子辰合成水局,巳酉丑合成金局,寅午戌合成火局,亥卯未合成木局。此三合者有四;一卦之内有三爻动而合局者,一也。若两爻动,一爻不动亦成合局者,二也。有内卦初爻三爻动,动而变出之爻成三合者,三也。又有外卦四爻六爻动,动而变出之爻成合者,四也。然此三合者,有凶有吉。如占功名,成官局谓之官旺,合成财局财旺生官,倘合成子孙局者,乃伤用之神也。如求财,合成财局者,谓之财库,合成子孙局者,谓之子局生财,倘若合成兄弟局者,乃破财耗财阻隔之神也。如占祖茔家宅,宜父母爻而合局也。如占婚姻夫妇,宜财官旺而合局也。凡占求谋喜庆之事宜于成局,永远坚牢。若占官讼忧疑而合局者终身锢结,其心难于消释。但三合其局者,必要世爻在局者为美,若不在局内,须要局生世爻为吉,局克世为凶。

  三爻若有两爻动,不成其局,须待后之补凑合成其局,谓之虚三待用。一爻明动,一爻暗动亦作两爻动。三合局中有一空破者,待填实之日月成之。有一爻入墓者,待冲开之日成之。

  凡得三合,名利婚姻家宅风水,用神旺者无不为吉,局克世爻为凶。如占财,财局生世利于我,财局生应利于他。占出行,用神在三合之内被合而留。占行人用神在三合之内被合不回。又有内卦外卦而成三合者须分内外。如占家宅,若居外宅,不宜外卦克内,若居内宅,须宜内卦生外。又如占彼此之形者,内卦为我,外卦为他,外卦合局而生内卦者为吉,克内卦者,克内卦者为凶。如卯月丁巳日,上下两村因争田水厮打,得离之坤卦:

    ○兄弟巳火 世 妻财酉金
   丶丶子孙未土
    ○妻财酉金   子孙丑土
    ○官鬼亥水 应 父母卯木
   丶丶子孙丑土
    ○妻财卯木   子孙未土

  断曰:内卦为我村,亥卯未合成木局,外卦为外村,巳酉丑合成金局。金来克木,幸衰金不克旺木,不足长也。况系六冲变六冲,有人解散,必不成讼,后果劝散。

  或问:“彼之形必以世应为主,如何不言世应?”予曰:“若无内外合局者,须看世应。今彼此两村即内外两卦,众人同心,彼此合局,神之妙用,灵验显然。故弃世应而不用也,若非卦化六冲,未有不成非也。  

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