甲子旬中戌亥空；甲戌旬中申酉空；甲午旬中辰巳空；甲辰旬中寅卯空；甲申旬中午未空；甲寅旬中子丑空。何谓旬空？如甲子至癸酉日为一旬，此十日之内并无戌亥，所以爻逢戌亥为空亡，又名旬空。余仿此。
旬空之法，诸书之论太烦，有真空、假空、动空、冲空、填空、援空、无故自空、有散而空、墓空、绝空、害空、安空、破空。野鹤曰：旺不为空；动不为空；有日建动爻动扶者，亦不为空；动而化空，伏而旺相皆不为空。月破为空，有气不动亦为空，伏而被克亦为空，真空为空。真空者，春土夏金秋是木，三冬逢火是真空。
余初学卜，凡遇旬空无法而断，欲以之为到底全空，却又应乎填实之日而不空。以之为不空，却又到底全空。后得多占之法，凡遇旬空，命之再占，卦吉者许之出旬而不疾，卦得凶者，许之空矣。如辰月乙卯日占求财，得家人之贲：
丶兄弟卯木
○子孙巳火 应 父母子水
丶丶妻财未土
丶父母亥水
丶丶妻财丑土 世
丶兄弟卯木
丑财持世，遇旬空，虽有巳火又化回头之克，不能生丑土之财。此财既无生扶，当主难求。又因三月之丑土，财还有气。古法有气不为空，不敢竟断。命之再占，又得睽之损：
丶父母巳火
丶丶兄弟未土 （伏妻财子水）
○子孙酉金 世 兄弟戌土
丶丶兄弟丑土
丶官鬼卯木
丶父母巳火 应
因得此卦合前卦而决之，竟断曰：“财无气矣！不必劳心。”彼问何故，予曰：“前卦丑卦虽空而有气，后卦子水财空伏于五爻未土之下，伏而又空，空而被克，知其无财而无疑也。”果后全无。又如子月辛亥日占远行求财，得大畜：
丶官鬼寅木
丶丶妻财子水 应
丶丶兄弟戌土
丶兄弟辰土
丶官鬼寅木 世
丶妻财子水
世逢寅木，子月亥日俱作财神而生世。又喜应爻为地头，世应相生乃全美之卦。独因世值旬空，若执古法断者，无故自空大凶之兆。故许之而远去耶。命之再占，又得明夷之丰：
丶丶父母酉金
丶丶兄弟亥水
×官鬼丑土 世 妻财午火
丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土
丶子孙卯木 应
断曰：此卦与前卦相同，此行大有。断得世爻丑土化午火回头相生，目下月破，尔到地头已出月矣，出月而不为破。开春寅卯月以前卦决者乃世爻出空之月也，逢子亥财生，满心如愿。彼曰：“去得成否？”予曰：“甲寅日世爻出空之后，准行无疑。”累于乙卯日起程。后到彼地寅卯月间诸事遂心，满载而归。
野鹤曰：“多占之法，损去许多疑惑不然。只以前卦决断者，无故自空，如入深渊大谷。旺财生世，腰缠万贯之征许之去耶？阻之去耶？
李我平曰：“空亡之说，鬼神不测之妙，似有似无，又有实有。到底全空，又有填实不空。此以多占两卦合而决之，真为洩尽鬼神之机也。天地之理皆从空而生，谓之悬空以待。凡占遇空，不可即以为空，须视其所占之事，或近或远。如在旬内则为空也，然亦有中空之日，实空之时。事在一旬之外，许其出空之日而应之。若占远大之事，尚无定期，非出旬可以成者。大象不吉，乃可谓到底空也。大象若吉，太岁月建亦可填之，然又不如多占两卦实为妙法。 | 
