#寻找古籍守护人#
掌握了这三种解读周易的方法，大体能够解读周易中差不多所有卦象及相对应的爻辞了，所以在本段我想进一步装饰一下解读周易的三种解读方法，然后对一些细节进行优化。首先是在一个卦中各爻之间位置的相对关系。第一个是爻之间的相互感应关系，即上下卦各爻相互感应，一二三爻分别对四五六爻相互感应，两个爻有阴阴，阳阳，阴阳，阳阴四中，邻爻则同样有这四种关系。而这四种关系中还要考虑爻是否合位，单数爻位对阳爻，偶数爻位对应阴爻。这种二五两个爻位为居中，比如九五为居中正位，因此古代通常会用九五之尊来比君王。阴在阳之上为凌，而阴在阳之下则是应，因为在周易的理论之中，认为阳刚阴柔，阳动阴静，这个可以引申为后来的上下的理论基础，也产生了一些不好的影响。这差不多就是本段我想要介绍的全部内容，这几种爻位关系是初步判断一个爻的好坏最主要也是最有用的方法。我打算用周易六十四卦中唯一一个六爻全好的谦卦。地山谦，上地下山。首先第一个爻是阴爻，阴爻处阳位，但初阳严格来说并不过于阳刚，与第二个爻相邻，也是阴爻，与第四爻相应，第四爻也是阴爻，其中二四两爻正位，并且二爻居中。整体看来，一爻以阴柔得好，她虽然处在阳位，因此阴阳相调，柔中带刚，邻应也没有没出现阴凌阳的情况，所以这个爻整体是好。六二首先是阴爻处阴位，正位，二爻居中，上面是九三，与六五阴爻相应，大好。九三得位，下面是六二，与上六相应，大好之卦，但三四爻位于上下两卦交界之处，因此摇摆不定。六四正位，六五居中，上六正位。整体来看，谦卦中只有一个阳爻九三，而阳爻处阳位，整体来说这个卦以阴爻为主，有五，所以这个卦阴柔，内敛，因此被命名为谦。这个卦可以说是此后中国人提高自身素养的指南。
以上的三种方法和补充，差不多就是我对于周易解读的一些技术层面的内容。然后我想要再谈一谈自己读了周易之后的一些感想和心得。我在中学时读了周易，此后没时间再读周易，然后就是为了写这篇小文再捧起久已未读的周易。但是令我百思不得其解的就是我尽管差不多两年多没读周易，但是还好内容和方法还有理解都还记得，没有忘记。但是再怎么用力读，却不能再精进，所以我这次读周易基本上读了个寂寞，写这篇小文其实差不多还是用几年前读易的心得。唉，读易对我而言现在也许是有止境的。然后我认为读懂周易之后就能够明白天地之间，宇宙之中，古往今来中的一切道理，但是我读了周易之后却离这些目标十万八千里，现在的人认为周易就是占。确实，每个人都希望能够预知未来来掌握自己甚至是宇宙万物，甚至呼风唤雨，但是真正能有这种能力的人几乎没有，有些人可能有也可能没有，比如诸葛亮能够借东风但是却算不到蜀汉是三国中第一个灭亡的政权。从古到今人们始终坚信周易能够用来算名，因为周易中出现了好坏等判词，但是有人说爻辞中的好坏是秦始皇时为躲避焚书补上去的。在《春秋左传》中用周易占的案例都没有出现周易中的好坏，而是直接用卦爻分析。而我认为周易本身是不能够用来占，但是周易能够被用来当作模型进行占，必须用合适的方法才能够实现用周易占的目的。但是从秦汉开始一直到现在都一直在寻找恰当的方法来用周易占。现在流行的各种占中除了看手相和星座占是从西方流传而来的以外几乎都是把周易作为理论基础。
现在我由于很忙，很难能够沉下心来认真读周易，细致地思考周易的深义。但是我却坚信，读易必有得，每次读周易都要会有新的收获或者对以前的理解有更深地理解。写到这里我几乎也已经“理屈词穷”了，我不能像周易的作者一样微言大义，只能够啰嗦地表达自己读了周易之后一点微不足道的心得和体会。那么，这篇文章到这里就差不多结束了。最后我想说：学周易用来占从而掌控自己的命运也许不现实，但是我们可以用其他的方法来掌控自己的命运！
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