《耕寸集》云:
有煞而用财者,财以党煞,本非所喜,而或食被印制,不能伏煞,而财以去印存食,便为贵格。
如周丞相命,戊戌、甲子、丁未、庚戌,戊被制不能伏煞,时透庚财,即以清食(“清食”疑为“清印”之误)者生不足之煞。生煞而即以制煞,两得其用,尤为大贵。
相也精解:本小节论七煞格用财的特殊情况。
七煞格用财,不是一种格局名,不能称之为“七煞用财格”。
七煞格用财,实质是一种格局救应。即煞用食制格见印夺食破格,而又见财星“去印存食”,则煞用食制格破而复成。
如果是单纯的七煞见财,财星党煞攻身,若全局财煞成势,而成从煞格,则财如印,不破反贵也。否则,七煞格见财,为破格。
那么,七煞格见财破格,为什么还可以财呢?盖,原局带忌也。
如七煞格原局有食神制煞,但又带印,食神被印星所制,不能制煞,这就造成“食印两碍”,导致食不制煞,印不化煞,七煞无制而破格。
这时候,如果八字又带财星,则柳暗花明了,因财星能制印护食,故叫用财“去印存食”,则食神复能制煞,格局破而复成,故为贵格。
本小节的情况,已经属于相当复杂的情况了。拿到一个七煞格的八字,有食神,有印星,有财星,到底取什么格呢?一般人很难理清思路的。论从煞吧,有印食而不从;论煞印相生格,有财星坏印而不成;论煞邀食制格吧,有袅印夺食而不成,或食又生财而党煞。《耕寸集》原文讲得是很精炼,但到实践中,就不容易把握。遇到这种情况怎么办?
相也认为,遇到愈复杂的情况,愈要抓要害,抓主要矛盾。
上面诸格不成的分析,其实就是一个分析的过程,难道说这种情况就破格了?没有,因为还有一种情况没分析,即财星能够“去印存食”,保护起煞邀食制格,几经辗转,则煞邀食制格仍成也。这过程,当然是笨办法。
遇到这种情况,就直接按古人讲得“逢煞看印”、“逢煞看食”的思路走,逢煞看印,印被财破不成;逢煞看食,食被印破不成;财、食、印三神中,独财星无损,而财坏印以存食,煞用食制格复成了。原来,印星是最大的忌神,财星才是救格的良药。
当然,“用财去印存食”,关键得看组合,看局中的财能否去得了印。如果煞轻而食太重,恐其制煞太过,有印来略损食伤,去其制煞太过之病,此印反为不碍也。这种情况下,财有阻隔而不坏印反为好事,印星能裁损食神,去其制重之病。或财星滋煞,亦主大贵。
如周丞相命:戊戌 甲子 丁未 庚戌。
丁生子月,七煞格,戊土食伤,甲木印星,庚金财星同透,是取煞印相生格,还是煞用食制格,很是困难,甲戊相战,食印两碍,“逢煞看食”不成,“逢煞看印”亦不成。妙“时透庚财,即以清印者生不足之煞,生煞而即以制煞,两得其用,尤为大贵”。意思是财星坏印存食,构成煞用食制格,原局煞轻食重,财还能滋煞以泄食,一石二鸟。
这样一个格局,三转两磨,有这么高大,贵至宰相吗?
相也却有不同意见。其一:庚财有丁火阻隔(按子平的观点,丙能隔庚,而丁不隔庚,盖阴阳异性有情,隔力不大也),就不能越过丁火而克甲护食;庚财高居时干,子煞位于月令,中间有丁未戌火阻隔,亦生助不到七煞。庚金财星似乎成了闲神。其二:“戊被制不能伏煞”,这句也有问题。命主七煞子水不透,则能够制煞的是地支的食伤,而非天干食神。天干戊土食神,只是制煞的一个象征,它虽然是相神,但只是相神的形象大师罢了。
此造是煞用食制格,这是无疑的。但地支两戌一未,日时未戌相刑,土越冲刑越灵,而煞只有一个独子,虽然七煞当令,却寡而势孤;食伤虽不当令,却众而势重,食重煞轻,制煞太过,则把老虎制成了猫儿,反失威风。
这种情况下,反而需要甲木疏土护煞并同时化煞。正好,八字有甲木印星,轻而无根,克制年干戊土食神,适当地裁损一下食神,即可起保护七煞的的作用,不致使七煞变成猫儿,失去威风;庚金财星虽然滋不到七煞,但也因丁火阻隔,不伤甲印,道是无情却有情,反为好意也。
这才是周丞相命大贵的根本原因。大运东南木火之地,去了制重之病,故尔贵为丞相。
对于“食重煞轻”,把七煞制成猫儿、失去威风的例子,我见过得多了。比如《滴天髓》“论性情”中的一例:丙戌 甲午 甲申 丙寅。此例虽然不是煞邀食制格,而是食伤制煞格,食伤制煞的理儿是一样的。局中寅午戌三合火局,而丙火双透,食伤特别强旺而势众,而七煞申金寡而势孤,食伤就把七煞制成了猫儿,失去了威风。《滴天髓征义》是这样解释的:“甲申日元,生于午月,两透丙火,支会火局,木奔南方。燥土不能晦火生金,无水则申金克尽,柔软极矣。其为人昵私恩,不知大体,作事多狐疑,少决断;所为心性多疑,贪小利,背大义,一事无成。”
相也举此例的目的,就是想说周丞相八字病,也是食重煞轻,绝不是用庚金财星克甲存食,食伤那么重,不但不需要存,反而要剪裁它,适当地损其有余,不至于把七煞制成猫儿。否则,以《子平真诠》“财以去印存食”论,众食制煞,煞失威风,断然不会贵至丞相。
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