《耕寸集》云：
有煞而用财者，财以党煞，本非所喜，而或食被印制，不能伏煞，而财以去印存食，便为贵格。
如周丞相命，戊戌、甲子、丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，时透庚财，即以清食（“清食”疑为“清印”之误）者生不足之煞。生煞而即以制煞，两得其用，尤为大贵。
相也精解：本小节论七煞格用财的特殊情况。
七煞格用财，不是一种格局名，不能称之为“七煞用财格”。
七煞格用财，实质是一种格局救应。即煞用食制格见印夺食破格，而又见财星“去印存食”，则煞用食制格破而复成。
如果是单纯的七煞见财，财星党煞攻身，若全局财煞成势，而成从煞格，则财如印，不破反贵也。否则，七煞格见财，为破格。
那么，七煞格见财破格，为什么还可以财呢？盖，原局带忌也。
如七煞格原局有食神制煞，但又带印，食神被印星所制，不能制煞，这就造成“食印两碍”，导致食不制煞，印不化煞，七煞无制而破格。
这时候，如果八字又带财星，则柳暗花明了，因财星能制印护食，故叫用财“去印存食”，则食神复能制煞，格局破而复成，故为贵格。
本小节的情况，已经属于相当复杂的情况了。拿到一个七煞格的八字，有食神，有印星，有财星，到底取什么格呢？一般人很难理清思路的。论从煞吧，有印食而不从；论煞印相生格，有财星坏印而不成；论煞邀食制格吧，有袅印夺食而不成，或食又生财而党煞。《耕寸集》原文讲得是很精炼，但到实践中，就不容易把握。遇到这种情况怎么办？
相也认为，遇到愈复杂的情况，愈要抓要害，抓主要矛盾。
上面诸格不成的分析，其实就是一个分析的过程，难道说这种情况就破格了？没有，因为还有一种情况没分析，即财星能够“去印存食”，保护起煞邀食制格，几经辗转，则煞邀食制格仍成也。这过程，当然是笨办法。
遇到这种情况，就直接按古人讲得“逢煞看印”、“逢煞看食”的思路走，逢煞看印，印被财破不成；逢煞看食，食被印破不成；财、食、印三神中，独财星无损，而财坏印以存食，煞用食制格复成了。原来，印星是最大的忌神，财星才是救格的良药。
当然，“用财去印存食”，关键得看组合，看局中的财能否去得了印。如果煞轻而食太重，恐其制煞太过，有印来略损食伤，去其制煞太过之病，此印反为不碍也。这种情况下，财有阻隔而不坏印反为好事，印星能裁损食神，去其制重之病。或财星滋煞，亦主大贵。
如周丞相命：戊戌 甲子 丁未 庚戌。
丁生子月，七煞格，戊土食伤，甲木印星，庚金财星同透，是取煞印相生格，还是煞用食制格，很是困难，甲戊相战，食印两碍，“逢煞看食”不成，“逢煞看印”亦不成。妙“时透庚财，即以清印者生不足之煞，生煞而即以制煞，两得其用，尤为大贵”。意思是财星坏印存食，构成煞用食制格，原局煞轻食重，财还能滋煞以泄食，一石二鸟。
这样一个格局，三转两磨，有这么高大，贵至宰相吗？
相也却有不同意见。其一：庚财有丁火阻隔（按子平的观点，丙能隔庚，而丁不隔庚，盖阴阳异性有情，隔力不大也），就不能越过丁火而克甲护食；庚财高居时干，子煞位于月令，中间有丁未戌火阻隔，亦生助不到七煞。庚金财星似乎成了闲神。其二：“戊被制不能伏煞”，这句也有问题。命主七煞子水不透，则能够制煞的是地支的食伤，而非天干食神。天干戊土食神，只是制煞的一个象征，它虽然是相神，但只是相神的形象大师罢了。
此造是煞用食制格，这是无疑的。但地支两戌一未，日时未戌相刑，土越冲刑越灵，而煞只有一个独子，虽然七煞当令，却寡而势孤；食伤虽不当令，却众而势重，食重煞轻，制煞太过，则把老虎制成了猫儿，反失威风。
这种情况下，反而需要甲木疏土护煞并同时化煞。正好，八字有甲木印星，轻而无根，克制年干戊土食神，适当地裁损一下食神，即可起保护七煞的的作用，不致使七煞变成猫儿，失去威风；庚金财星虽然滋不到七煞，但也因丁火阻隔，不伤甲印，道是无情却有情，反为好意也。
这才是周丞相命大贵的根本原因。大运东南木火之地，去了制重之病，故尔贵为丞相。
对于“食重煞轻”，把七煞制成猫儿、失去威风的例子，我见过得多了。比如《滴天髓》“论性情”中的一例：丙戌 甲午 甲申 丙寅。此例虽然不是煞邀食制格，而是食伤制煞格，食伤制煞的理儿是一样的。局中寅午戌三合火局，而丙火双透，食伤特别强旺而势众，而七煞申金寡而势孤，食伤就把七煞制成了猫儿，失去了威风。《滴天髓征义》是这样解释的：“甲申日元，生于午月，两透丙火，支会火局，木奔南方。燥土不能晦火生金，无水则申金克尽，柔软极矣。其为人昵私恩，不知大体，作事多狐疑，少决断；所为心性多疑，贪小利，背大义，一事无成。”
相也举此例的目的，就是想说周丞相八字病，也是食重煞轻，绝不是用庚金财星克甲存食，食伤那么重，不但不需要存，反而要剪裁它，适当地损其有余，不至于把七煞制成猫儿。否则，以《子平真诠》“财以去印存食”论，众食制煞，煞失威风，断然不会贵至丞相。
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