原文：太过无剋制者，贫贱。不及无生扶者，夭折。
解文：原文意思很明白，只是很多人不解，
何为太过？何为不及？何为贫贱？何为夭折？
还要知道，太过的主体是谁？
大体有两种可能：一种太过指的是命局当中的某五行数量太多，比如命局木多，火多、金多之类的；另一种认为这里的太过指的是日主及比劫，在旺衰者的思维中就是日主旺的有点过。
首先要知道，这里即便说太过，也是在正格的范围内，而不是一些特殊的外格，专旺、从强这种格局本身就是一种太过，但这种太过有时候也是有贵气的，所以这里的太过多指日主过旺。日主过旺但又不是专旺，导致命局比劫群兴，这个时候是需要官杀来制劫的，或者用食伤来泄。这里顺带要讲一下克制的意思，克是克，制是制，泄也是一种制，不是我们现在理解的一个词，古文很多都是一字一义的，如果只解读为官杀的克制就错误了。
接下来就要解释何为太过了，这个太过的类似表述在命理典籍当中可以说比比皆是，比如：土多金埋，火多土焦，土多木崩等等，啥是多，不知道，全凭个人理解。啥是太过呢？
这里给一个解释供大家参考。
古人讲独者为贵，为清，特别是喜用之神，一不能多，二不能混。皇帝贵不贵，天下只有一个，一个才能贵到天。多了混了就浊了，贵气受损。
从这个意义上讲，一个正好，两个就多了，也就是过了，那太过就好理解了，三个以上就是太过。
多了就需要裁减，如果两个变一个，就是修复，三个变两个变一个也是修复，只是两个变一个比较容易点，三个变一个难度大。不管怎样，官杀制劫，裁减比劫就是修正命局。如果没有官杀也可以用食伤去泄，只是效果没有克的好，导致层次也会下降。
那没有克制为啥就贫贱了呢？
原因很简单，比劫多了会劫财，会狼多肉少，日主会没钱，就是贫。古人说贫就是我们现在的穷，古人要说穷不一定是没钱，穷就是没有，穷力，穷理，穷词。贱就是大众，普通人，所谓高者贵，低着贱，贱这个词的本义并不是现代我们理解的有“骂人”的意思，普通百姓都没有地位，都是贱的，所以才有贱民的说法。
理解了独、多、太过的意思就应该明白不及的意思。过需要制，那不及就需要生扶，不及又没有生扶，那就容易夭折。这里要注意，夭折也不是我们现代人理解的那种，我们现在一说夭折都会感觉年级很小，实际古人是有严格的标准的。什么是夭，不满60都是夭，什么是折，一折指12。所以夭折的范围很大。
原文：
宜向之而运背，决之贫贱。
宜背之而运向，断之困穷。
喜生而逢生，贵而堪断。
爱剋而值剋，吉亦可言。
解文：接下来的意思就很好理解了，应该走财运，你却走的是比劫运，就是宜向而运背，那就是贫贱。结合上文，太过要官杀，结果你走食伤克制官杀的运。
应该走生扶的印比运，结果你走的是官杀运，都不好。反过来，应该是喜生就走生运，喜克就走克运，都是好运。
读到这里千万不要忘了前文的话，查月令深浅，从月令开始。
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