《千里马》又名《碧渊赋》，最早载于《渊海子平》，是书中诸多歌赋之一，但因其言语简洁，系统相对完整，曾一度成为民间盲人命师必背的歌赋之一。
千里马歌赋本身文字并不复杂，字面意思理解起来也不难，诡异的是很多人知道这首歌赋，即便能熟练背诵下来，但若无老师指点破解，还是不能把它与实践完全对应起来。
为方便大家理解千里马歌赋内涵，今特将千里马歌赋精解内容刊例如下（接上文）：
原文：盖，
木盛逢金，造作栋樑之器；
水多遇土，修防隄岸之功；
解文：木多如果遇到金，水多遇到土，都是富贵的表现。但这里很多人搞不明白，木是哪里的木，金是哪里的金，也就是说这个金与木和日主有什么关系？详细分解无非以下几种可能：
日主是木，然后命局里有金；
日主是金，然后命局里木比较多；
日主是水，然后命局里木多逢金；
日主是火，然后命局里木多逢金；
日主是土，然后命局里木多逢金；
单从这两句话，还真不好说到底是那种情况。但要结合下文意思就很明显了。
原文：
火煆秋金，铸作剑锋之器；
木疏季土，培成稼穡之禾；
解文：一个是秋金，一个是季土，然后被火克，木克（疏），显然前面的木与水也应该是月令的才对。读到这里大家更应该明白，这些说法句句没有离开月令，实际还是在应和前文的，查月令之深浅。
这个时候貌似与日主是什么关系已经不大了，为何呢？这里实际暗含另外一个逻辑，这个逻辑前面我们曾经说过了，那就是古人认为，不管任何一个十神，一个为贵，多了就不好。特别是善神，虽为善神，多了也会变成凶神。比如：官多为杀，食多为伤，财多为劫，印多为枭。所以为了恢复一个为贵，那就需要裁减过多的十神，这个时候就不考虑日主是什么了。
木若为财，则喜金裁减，此为财多喜比；
木若为官，多则变杀，喜金食伤裁减
木若为食，食多为伤，喜金印制服……
我们接着看下文。
原文：
火炎有水，名为既济之文。
水浅金多，号为体全之象。
解文：前一句不解释了，合上面一个意思，下面这句比较特殊，水浅金多跟前面的意思完全不同。实际是金水泄秀格。
原文：
甲乙运入西方，身旺功名可许。
壬癸路经南域，主健财贵堪图。
解文：
这里的甲乙、壬癸，说的就是日主了，甲乙走西方运，如果身旺会有功名，很多会根据这句话来推演出来，身旺喜官杀的结论，实际这是对原文的严重误读。
通过前文的解释大家会发现，只要歌赋当中提到十神、五行，一定与两个位置相关，一个是月令，一个是日主。这是古人以日主为太极点，以月令为提纲的不易之论。
甲乙运入西方，身旺功名可许这句话应该是，甲乙身旺运入西方才对，那怎么样才能身旺呢，那就是甲乙日主生于春季，也就是甲乙生在寅卯辰三个月才是身旺。运入西方实际就是“月劫用官格”。后面的壬癸也是一样的道理。
明白了这个默认的逻辑，后面的文字读起来就越发的轻松了。
原文：
劫杀不须逢旺地。
这里的劫杀一定是月令的劫杀，甲乙木日主生在寅卯月就是劫，生在申酉月就是杀，这个时候局中的劫杀在月令很旺，则不能再走旺地了。有人会说，月令已经很旺了，怎么还能走旺地呢，实际这个旺地就是劫杀的印地，寅卯走北方水，申酉走土运都是旺地。
原文：
食神最喜劫财乡。
解文：这个食神也一定是出自月令的，不能见到命局里的十神抓来就论。食神是喜神，最喜比劫生扶，这也是上文刚说的水浅金多的另外一个意思表达，也是泄秀的一种。古人比较重视泄秀的形式，因为人会很聪明，能写出好文章，可以考取功名。
原文：
亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。（曲直格）
寅午戌遇于丙丁，荣华有准。（炎上格）
庚辛局全巳酉丑，位重权高。（从革格）
壬癸格得申子辰，学优才足。（润下格）
解文：甲乙木日主见地支亥卯未全，则为曲直格，丙丁日主见地支寅午戌全则为炎上格，其他依此类推。但这里要注意，地支见亥卯未，这个亥卯未一定有一个在月令才行，因为命局地支有四个，必然会出现虽然亥卯未全，但都不在月令的情况。
曲直、炎上、从革、润下，实际都是一类格局的形式，叫专旺格。
原文：
戊己局全四季，荣冠诸曹；更值德秀三奇，名扬四岳。（稼穡格）
解文：这个很好理解，就是戊己日地支辰戌丑未全就叫稼穑，但此格成格的不多，实际多有不验。
原文：
木全寅卯辰之方，功名自有。（曲直格）
金备申酉戌之地，富贵无亏。（从革格）
水归亥子丑之源，荣华之客。（润下格）
火临巳午未之域，显达之人。（炎上格）
解文：专旺的另外一种形式，就是不论三合局，三会局也可以成格的意思。加上上面的三合就是完整的专旺格。
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