每到高考放搒的时候，都是几家欢乐几家愁。今年虽然有四分之三的考生能进入大学继续深造，但毕竟还是有四分之一的考生美梦难圆。一旦名落孙山，多数人便灰心丧气，一蹶不振，似乎今生造化已定，不可逆转了。其实，这是对成才的误解，大可不必如此自怨自艾，作茧自缚。常言道，条条大路通罗马，圆梦的途径并非上大学一条道，只要自己定准目标，努力拼搏，最终都会成就一番业绩，名垂千古。
在众星璀璨的唐代诗坛上，贾岛不可与李、杜比肩，亦无白（居易）、王（维）盛名，但他的诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为的《诗人主客图》将他列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称他为“清奇僻苦主”，并列其为“入室”、“及门”弟子。《全唐诗》录他220首诗，《唐诗三百首》收入他5首，著有《长江集》10卷。据元代辛文房《唐才子传》记载，他“初连败文场，囊箧空甚，遂为浮屠，名无本。”可见这位才华横溢的诗人当初多次赴考，都名落孙山，因为囊中羞涩而当了和尚，法名无本。但他酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝室，苦吟不辍”。有一次，他在驴背上得诗一首，其中有“鸟宿池中树，僧推月下门”两句。他反复回味，觉得“僧敲月下门”似乎比“僧推月下门”更能衬托环境的幽静。于是便在驴背上边吟诗边举手作推敲之状，不料冲撞了京兆尹韩愈的依仗队。韩愈问清原委后，大为感动，建议他改“僧推月下门”为“僧敲月下门”。于是，他们二人并辔而行，共论诗道，结为布衣之交。后来韩愈劝他还俗应举，并赠诗：“孟郊死葬北邙山，日月风云顿觉闲。天恐文章浑断绝，再生贾岛在人间”。贾岛从此名声远播。贾岛的成名并非是因为他遇到了韩愈，而是他写诗刻苦认真的结果。他在《送无可上人》诗“独行潭底影，数息树边身”两句下的自注中写道：“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”“二句三年得”虽是有些夸张，但他吟诗常煞费苦心却真有其事。今天我们在斟酌诗文词句的时候，还在使用他所创建的“推敲”一词。
明代小说家吴承恩，生于一个由学官沦落为商人的家族，家境异常清贫。他自幼聪明过人，一览成诵。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博及群书，为诗文下笔立成。”但他作不好科场那生硬的八股文，多次应考都未及第，直到进入中年，才补上个“岁贡生”，仅仅算是个“秀才”，与能有机会做官的“举人”差远了。所以他只能流寓南京，长期靠卖文维持生计。科场的失意，生活的困顿，加深了他对封建科举制度和黑暗社会现实的认识，加上他研读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说，他便产生了运用志怪小说的形式来表达内心不满和愤懑的想法，创作了长篇神魔小说《西游记》。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”。《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄等十来种文字流行于世。
清代文学家蒲松龄幼时即有文名，深为施闰章、王士祯等名家看重。但他屡应省试，皆名落孙山，到了71岁时才考了个“贡生”，跻身于文人行列。他中年时曾一度在宝应作幕僚，后来长期在官宦人家作私塾教师，终老于户牖之下。因其家境贫困，能够接触底层人民生活，便从批判社会和政治的角度创作了大量传奇小说，辑成《聊斋志异》。《聊斋志异》共有短篇小说431篇，约40万字。这部小说集在思想、形象、情节、结构和语言等方面为我国短篇小说创建了优秀的典范，充分显示了蒲松龄独特的创作个性和艺术风格。鲁迅在《中国小说史略》中评价说：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前；又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；偶述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新……”《聊斋志异》是一部积极浪漫主义杰作。它通过优美丰富的文学想象，对现实加以“完全合法的、必然的、诗的夸张”（高尔基语），并把自己的理想，自己对生活的看法，渗入到他的理想人物的心灵和精神世界中去。另外，他还有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》以及关于农业、医药等通俗读物多种，是当之无愧的文坛泰斗。
中国古代的科举制度经历了1300多年，产生了数以百万计的举人和十多万名进士，状元592人。然而，这些显赫一时的状元早已被历史的风尘湮没，无人知晓了，而这些落榜者却彪炳史册，名垂千古。
