相识满天下知音有几人

腾讯儒学·清江 2018-08-30 14:43

[摘要]人间没有知己，转从物中求之，是物之大幸，幸其得人赏爱；这也是人的不幸，不幸世间竟无一人理解与欣赏自己。由此可见得知己之难，知其难，才更见知己之可贵与可乐。

文/清江

天生众人，气质不一，性情各异。

没有绝对相同的倒影，也没有绝对相同的人（资料图图源网络）

也许你可以做到“天下谁人不识君”。可真实的情况可能往往是“相识满天下，知心有几人”。孤独已然注定，只是每个人的境遇不一样，遭遇的程度有所不一样。

如果有幸得遇知心的朋友，固然是幸甚至哉。如不幸无人理解，造物主亦别有慧心，使之与物相交。

正所谓“花不可以无蝶；山不可以无泉；石不可以无苔；水不可以无藻；乔木不可以无藤萝；人不可以无癖”。

花无蝶则寂寞开无主，山无泉则无生趣，石无苔则无意趣，水无藻则无生气，乔木无藤萝则无幽趣，人无癖则无所寄托。无寄托则满怀情义向何处倾诉。

千古之音，伯牙和子期（资料图图源网络）

刘勰在《文心雕龙》中即感慨：“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”

遇上一个真正能理解自己的知音是何其困难，知己难逢，可人总是有这个需求。

正因为每个人实际上是寂寞孤独的，这孤寂又是一般人难以忍受的，人类才不得已而发明产生了众多游戏与兴趣爱好，聊以寄托内心难以排遣之情。

《幽梦影》曰：“天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。……鹅以右军为知己；鼓以祢衡为知己；琵琶以明妃为知己。一与之订，千秋不移。若松之于秦始；鹤之于卫懿；正所谓不可与作缘者也”。

得一知己，此生无憾。此又谈何容易，故而人中知己难寻，转而寄情于物，亦不失君子之风。

历代都有收藏大家，专收各式古玩（资料图图源网络）

如渊明独之爱菊花，“采菊东篱下，悠然见南山”，高情远致，悠然自得。林和靖梅妻鹤子，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”梅花之姿与人物之清，表里合一。

王徽之爱竹成癖：“何可一日无此君！”周敦颐“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。无不是一种精神寄托与表见。

张竹坡曰：“人中无知己，而下求于物，是物幸而人不幸矣；物不遇知己，而滥用于人，是人快而物不快矣。可见知己之难。知其难，方能知其乐”。

读书品茶，亦是文人佳趣（资料图图源网络）

人间没有知己，转从物中求之，是物之大幸，幸其得人赏爱；这也是人的不幸，不幸世间竟无一人理解与欣赏自己。由此可见得知己之难，知其难，才更见知己之可贵与可乐。

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