文/杜辉
所谓文无第一，武无第二。每部文学作品都是作者知识、情感与人生禅悟等个人内核的具象化，都是其思维、智慧的结晶果实。每个作者都会本能的认为自己的作品是优秀的，同时人的思维又有一定的固化性和条条框框，所以就算作者是虚心谦谨的大师，也很难发现自己作品的问题，难以给予客观的评价。文学批评正可以很好的解决这一问题。从其他人、从读者的眼中，对一部作品进行品评、分析、鉴赏。褒奖其优秀，检讨其不足。
曾经的文学批评还局限于文化知识群体人群内部的小圈子，其学术氛围还很浓，其更多的是对文学理念、社会深层思想的探讨和分析。而现在通过互联网的技术，自媒体得以实现、普及。每个读者都可以通过网络平台把自己的评论呈现于大众眼前，文学批评也就向世俗化、大众化转变。而原有的局限于小群体的文学批评已慢慢淡出了大众的视界，成为学术小圈子的内部讨论。其品评、结论很难进入大众的视界。以豆瓣为代表的网站，正是文学批评与现代科技结合的产物。其读者对图书的打分评论，其观众对影视的点评都可以影响到图书销售，电影票房的走势。
通过现代媒体手段，文学批评以新的表现形式再次进入了大众的视界，并影响着大众。以三国演义为例，其虽然仅是一部小说，但是其影响力远比三国志、魏书等正史为大。中国人所耳熟能详的三国故事，大都是来源于三国演义这部小说的文学加工。在以历史为基础的故事中，作者扬刘抑曹的主观态度十分明显，很多故事也与历史事件有很大出入，这样大众的历史观其实在潜移默化中就被严重的扭曲。而以易中天百家讲坛品三国节目为代表，对这一作品重新解读、评论。呈献给大众更接近事实的历史面貌，这也就是文学批评在当今的价值体现。当然形式还有许多种，百家讲坛只是十分具有标志性的一种。豆瓣上各种三国图书及读者读后的书评，也是另一种文学批评形式的体现。小众的学术的文学批评和大众的以通俗和娱乐为导向的文学批评渐渐成为两个体系，各不相同，各自影响不同的领域。
作者注：
本文是继续教育中《文学概论》一课的作业。虽是作业但价值观点可是自己心中所想。分享出来，为自己言。
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