路铭：一面镜子
作者：路铭
人在很多时候，要么身边缺少一面镜子，要么镜子就在身边，却不知道自觉地去对照。中国古代的唐太宗曾言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。此名言在当今读来，依然是于人生具有警示意义的金玉良言。
人们在生活、工作和学习中免不了与别人交往。在和他人交往的过程中，只要做个有心人，也必然会感受到他人身上的优缺点。
他人身上的优点，比如真诚善良、勇敢坚强、诚实守信、吃苦耐劳、勤奋好学、谦虚谨慎、为人忠厚等会给人留下深刻印象，这些深刻的印象作为一面特殊的镜子，为人树立了鲜明的榜样，让人从中反观出自己的不足，并且潜移默化地鞭策你提高自己。
但是对于他人身上的缺点，许多人仅仅善于去发现，发现后却止步于反感、评判、嘲讽、责备、谴责或私下里的歧视，却不像面对着他人的优点那样，把这些缺点也作为自己的一面镜子。
实际上，所谓的“以人为镜”，不仅仅指他人身上的优点，而且指他人身上的缺点。看到他人身上的缺点和不足，人除了可以给出适当的评判外，更重要的是从我做起，反过来观照自己身上是否也存在着。
比如我们责备别人随地吐痰，乱扔杂物，那么应该检讨自己平时是否也偶尔会有这样的行为；我们谴责他人搭乘公共交通不遵守排队上车的规则，却容易忘记自己在紧急场合也会争先恐后；比如我们反感别人在列车车厢等公共场合旁若无人，大声喧哗，但有必要反省自己是否也有在类似场合大声对讲手机的陋习；还有乘坐公交或地铁时，见有邻座习惯性地抖腿让人感到烦躁，那么是否可以由此提醒自己，警惕出现类似的轻浮动作；我们厌恶别人口气重，那么就应该调整自己的健康状况， 同时每天注意口腔卫生，按照正确的方式刷牙；又比如我们反感有人装腔作势，整天端着架子打着官腔，那么就有必要使自己变得随和，提高平易近人的修养。
孔子说:“己所不欲，勿施于人”。这话也可以用在对于“以人为镜”的解释上，就是有人如果看不惯他人的不良习性，动辄挑剔别人身上的缺点，那么就应该首先自查自测一下，看看这些不良习性和缺点是否也存在于自己身上。如果有的话，就要下决心用毅力去整顿和克服它们。因为这些习性和缺点，最终也会引起他人对你的差评，并且这种差评往往就是你平时给予他们的那种，这是另一种“以其人之道还治其人之身”。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”人常会步入自我蒙蔽，自我欺骗甚至自命不凡的心理误区，有些人像是得了单向白内障，对别人身上的优点熟视无睹，对自己身上的缺点却又麻木不仁；反过来，他们又似乎手持单向放大镜，对别人身上的缺点明察秋毫，看见的都是别人的不足，同时喜欢放大自己身上的优点。由此看来，理智地内省是人应该常做的作业。
以上人的心理误区也正如叔本华所说：“一个人很难注意到自己身上的恶习与缺点，但是却会注意到他人身上的。” 洞察人心弱点的他，又在他的晚期著作《人生的智慧》中，对一些人的蠢态进行了揭露与挖苦：“在很多时候，我们看到镜子里面有一只狗在向着自己狂吠，却不知道那只狗是我们自己”。这段话让人想起有些认定自己依然身处丛林被野兽围困，因此整天喊打喊杀，却从来不知自我省察，自知之明缺乏的人。这些人像是服用了孙二娘的蒙汗药，即使有一块明镜竖立在其跟前，也依然看不太清楚自己，分不清东西南北。
并且，人性中的幽暗，容易使人在追求个人幸福的同时，爱好对别人进行操控，他们习惯于“严以律人，宽以律己”，甚至于“走自己的路，让别人无路可走”。这种人不知道自己几斤几两，像极了无知无畏的自恋自大狂。他们不懂得设身处地，不会换位思考，甚至毫无恻隐之心，不知道人性其实都是相似的，人与人在许多方面，可以互为镜像。
因此，如果人们学会凡事细察，多多内省，学会经常把他人当作自己的一面镜子，就能跳出自命不凡，不可一世的天上迷宫。就能不被自负的心理所蒙蔽，不被浅薄的思考引入歧途，不被自己的无知所击垮，这样就能看见和面对一个更真实、更丰富、更完整的自己。
记得时装设计师山本耀司有句话，它大概的意思是：“自己”原本是看不见的，要等撞上什么，反弹回来，才能看见“自己”。这话想表达的应该是：当人在顺境中，尤其是当天时地利人和时，常常容易自我麻醉，容易迷失掉自己。人往往要当其遭遇到阻力、障碍和严峻挑战时，才容易发现和认识那个真实的自己。我觉得山本耀司说得蛮有道理，并跟唐太宗的名言多有相通之处，这也表明人类还是比较幸运的，因为人人具有自察的天性，只是有些人后天一味听命于欲望之手的操控与恣肆，不知不觉把这种良好的，可以自我拯救的天性给自我屏蔽掉了。
另外，对于热爱生命，怀抱理想，并且对一切美好事物心怀感恩，懂得天高地厚的人，即使他们身处顺境，“春风得意马蹄疾”，一时占尽天时、地利与人和，也同样能够驰马思坠和居安思危，做到虚怀若谷并且勇于反省，也照样会经常将他人作为自己的一面镜子，从他人身上去认识自己。
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