宋庆华：没有什么了不起
作者 宋庆华
人类跳得最高的达2·45米，是由古巴运动员索托马约尔于1993年在田径世锦赛创下并保持的世界纪录。
男子100米短跑世界纪录为9·58秒，是牙买加名将博尔特在2009年柏林田径世锦赛创下并保持至今。
跳得最远的世界纪录是由中国运动员王嘉男创下的，2022年7月17日上午，在美国俄勒冈州尤金举行的田径世锦赛他跳出8·36米的最后一跳。
海拔高度8848·13米的珠穆朗玛峰是地球的最高点，是人类眼中的极端高度，可就有人不断地挑战它，要把它踩在脚下。第一个有官方记录登上珠穆玛拉峰的人是新西兰的埃德蒙·希拉里，1953年他和一名夏尔巴人一起站在了这世界巅峰上。
这就是目前人类用双脚能够达到的几个极限。这四人是有记录有证明世界公认的人类极限创造者，迄今无他人能够逾越，是实至名归的成功者，自然赢得无数的鲜花、掌声和史上留名。
除了这些“高不可攀”的成功，人世间还有更多的在一定范围内一定层面一个或几个领域被认同的“成功”。
站得高一点走得快一点或者一时走在了前面一点，在一般人眼里就是一种成功。芸芸众生中，一个人竭尽自己的能力，在一个方面或者一个领域取得了一定的成就或者说达到了一定的高度，就应当算是一种成功。说到成功，当然，不同的人有不同的看法，就象莎士比亚所说“一千个观众眼里就有一千个哈姆雷特。”那么，我们借助工具查查吧，《辞海》把“成功”一词收录到成就这个词条中。《现代汉语词典》里把“成功”作为动词解释为获得预期的结果，作为形容词意指事情的结果令人满意。上百度搜词条，说“成功”是指达到或实现某种价值尺度的事情或事件，从而获得预期结果。至于许多名家大师的定义更是各放异采，或成传世经典。简单地说，综合衡量一件事一个人是否成功基本的标准就两条：一是实现某种价值，二是结果使人满意。如果还要“画蛇添足”，事实上也是人们普遍看重的“功成”之后的效应，那就是社会主流的承认，在“功名利禄”上比别人多一些获取，拥有更多的鲜花、美酒、赞誉，以及人们艳羡的目光。
可以理解，任何一点成功都是来之不易的，都要付出一定的力气、精力和心血，有的靠殚精竭虑胼手胝足地拼搏，甚至以生命以毕生精力为代价才能取得。
成功，哪怕有些瑕疵，甚至带有致命的伤痕，理应受到赞誉，套用一句名人之言：“胜利者是不受谴责的”。成功者，有理由在广庭大众之上口若悬河，款款而谈，以致唾沫横飞；有资格对他人评头论足，说长道短，以致颐指气使；有底气在人前昂着头颅拉开架势走路，斜乜了眼看人，鼻孔里老是发出哼哼的空响，看似不动声色实则于无形之中摆出了“名人”、“权威”、“大家”的谱子。当然，只要你成功了，你大可不必太拘束，完全可以率性而为做事，恣意妄为做人，倘若你的成功获取的威权足够强，地位足够高，名气足够大，那么，别人在你面前就只能是低眉顺目，举头仰视，逆来顺受，甚至是摇尾乞怜求得你多看他一眼也引以为荣。某种意义上讲，许多人不一定看重成功，更多看到的是成功以后获得的喝彩，以致于使一些心术不正利令智昏的人甘冒身败名裂的危险，不惜弄虚作假、凭空捏造、移花接木去杜撰成功的故事、制造成功的假象。
难道成功真值得这么傲骄吗？成功者，尤其是那些自以为“掀天揭地”改变了世界的人，真就该这么趾高气昂不可一世地傲慢吗？其实未必，只要是人，在这个人世上任何人都没什么了不起。这就是世界的本质。
成功是要有价值的，而价值有大小，还在于哪个方面哪个领域，实现的结果令多少人满意，也在于那些方面那些人的满意，仔细考究还可以比较所做之事有大有小，其结果令人满意的程度也有高有低。
成功应当具有一定价值，但成功者所创造的价值不仅有大小之分，还有正反之比较，前提应该是利己利他利社会，而不是损人利己或者损人不利己。笼统地讲胜利者是不受谴责的，不免强词夺理。希特勒杀害近千万犹太人，发动“二战”导致上千万人殒命，在覆灭之前似乎是一个成功者，当然的胜利者，就该被歌功颂德举世欢呼吗？恐怕还是应当以是否有利于他人和人类社会的原则来好好省视一番吧。
一件事一个人的成功，只能是某一个方面或一个领域的成功。西汉桓宽在《盐铁论》里所说“黄帝以战成功，汤武以伐成孝。”索托马约尔跳高是世界第一人，可能游泳不如你；博尔特跑得最快，可能做数学题不如我。只要是人，就不可能包罗万象在所有方面所有领域所有方位地取得成功，所谓“改天换地”“创造一个新世界”的说法不是阿谀奉承的谀誉就是自醉而不知的痴人说梦，如果是文艺的充满夸张、浪漫乃至讽刺的文字，那便是一种意境的创作，另当别论。
即便是在某个方面或某个领域的成功，也可能只比别人早一点点或者长足那么一点点，当别人奋力赶上或者超过了新的预期，就象千树万树繁花开，草长莺飞春已遍，哪里还分得清楚哪颗树先绿哪朵花早开，谁引领了春天的到来，这时，所谓的成功就成为了过去，也就不复为成功。
一件事的成功永远脱离不了我们生活的时空，一个人的成功，哪怕你上了一个很高的境界，也离不开人类经验智慧的垫底和社会的支持。换句话说，一个人的成功是通过做事达到的成功，成功者是不是单凭个人的努力就能做得到呢？再说为什么偏偏就是你成功，而不是别人？难道真是上帝掷骰子偏偏掷中了你那般幸运？回答当然是否定的。你的成功肯定是站在了前人的肩上，一定是在总结了前人失败的教训，吸取了别人积累的经验的基础上取得的，是天时、地利、人和诸多因素在一定的空间和时间节点凑齐了结合一起，这才促成了你的成功。新西兰登山家埃德蒙·希拉里和尼泊尔向导滕森·诺盖依于1953年5月29日首次登顶珠穆朗玛峰，在这之前他和他的向导队伍冲刺过好几次，死了好几个向导，在他之前更早的1924年就有英国登山者马洛里和埃尔文完成了，只不过他俩最后登顶的过程未被记录下来。希拉里成功之后一直保持谦逊的作风，他说能够书写登顶的历史，依靠的无非是“实用的技巧和足够多的绳索。”
窃以为成功同时存在外在和内在两个方面，应当是有机的统一体。外在的成功是看得见摸得着的物质性表现，是一种醒目并可资炫耀的标志，更重要的是内在，更多的是一个精神层面的观念，除了自己感觉得到充盈、纯粹、无功利的喜悦，还应该得到社会价值观的权衡和承认才算是真正意义上的成功。如果我们只图成功的表象，一味只追求虚名、权位、功利，假以时日，终究会有真相大白，功败垂成的那一天
真正的成功是经得起质疑的，是否值得社会的推崇还需要时间和人心的检测和考量。譬如官场上一些别有居心的人，以投机取巧或偷奸耍滑的手段爬上一定位置，即使是芝麻粒大的官，上位后把手里的那丁点特权围绕一己私利也玩得忽溜忽溜直转，以至于作威作福。在他而言不能不算成功，否则不会乐得屁颠屁颠地炫耀至不知姓甚名谁，而对他人对社会来讲呢，这种成功价值几何？就看人世间的众生相，见缝插针求名号者，不择手段跑官位者，死乞赖脸追奖者，大有人在，就连一般人眼里尊崇的象牙塔——科研院校里，一些学者以取得什么头衔什么名号为目的，急功近利玩虚的造假的，把个纯洁的学术场，侵蚀、渗透以致演变成了肮脏污秽的名利场，乃至刀光剑影的战场。由不得人不考虑这种成功的价值何在，更忧思其成功的方法和路径里包含的道德与伦理因素，乃至于成功之后对人类对社会的潜在危害。于此，我们也不得不对那句大放异彩的名言：“胜利者是不受谴责的”打上一个大大的问号，产生不同维度的深刻的疑问。只看结果，无视过程、不计规则、不讲程序的“成功” ，绝不是真正意义上的成功反倒对人类社会贻害无穷
因为时代的发展变化，人们认知的拓展和深化，这个世界不存在永远的成功。当你登顶珠穆朗玛峰就不可能不回到生活的低谷，而后续的登山者也会一拨接一拨地登顶；跳得最高、最远，跑得最快的记录，一旦被后人打破，现今的人事皆成为历史；一俟春色满园时还到哪里去寻觅最早绿的树最早开的花，天谴的力量、自然和历史的规律不容许成功者永远沉醉在成功的意境里，辉煌之后，终归走入平凡，况且成功的机制同样也蕴量和制造着失败的因素。
对于成功，还应该清醒地认识到，放眼世界，在我们这个小小的星球上就是有自认为有天大的成功，也不过在大气层内占有了一丁点的空间；往事越千年，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，都不过惊鸿一瞥。翱翔太空，放眼天宇，我们这星球不过万千悬空的小小寰球之一，何曾见人？何曾见人世间的那么一点成功与否？
想起来古人的格局较之某些现代人还大，庄子曾经描述两国大军掩杀铺天盖地，血流成河的状况，也不过是在蜗牛的一只角上厮杀争利，胜败就那么藐小而不值。倘若在未来的宇宙大爆炸中，管你什么伟大与卑微，巨人和宵小，一切终将归零——连零都剩不下，甚至没有了物质性的灰烬。
人啊，真的没有什么了不起！
宋庆华：职业警察，业余作者，近年开始文学创作，出版有长篇小说《绝对意外》、《缉拿真凶》，中短篇小说集《绝对现场》，作品集《江河作证》、《绝对关键》、《天衣无缝》、《生死之问》，有作品见诸报刊网站。
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