说风月

北宋欧阳修在《玉楼春》中言：“人生自是有痴情，此恨不关风与月。”可见有情意的是人，不过假风月来说心思，寄风月来叹枉然。心中有情意，风月自脉脉，心中无情意，风月亦漠漠。人说真情义，佛看假痴迷，信念不同，风月也不同。

 

风与月皆是自然之物，没有灵思，但有形态。风，可轻柔，可婉转，可彻夜，可呼啸，与人的情感极为相像。人的情感可细腻，可缠绵，可痴绝，可癫狂。因此，风与情往往并称。月，人间只一轮，怎教人不想到心中唯一的眷恋？月，有清辉，但无温暖，可视之，但不可及。思慕之切，怅惘之心无异于相思。月时而朦胧，时而明朗，时而圆，时而缺，又与爱之变幻同样无常，不可捉摸。

 

风月可以说是情爱的代称。情爱非单关乎人，亦可起于一辰，一景，一事，一物。心若有灵视万物皆美，爱美之心，人人有之。但最与人息息相关的风月还是男女之情，缠绵之爱。人贵为灵长，亦生有肉身，受阴阳之控，职繁衍之司。少女怀春，君子求姝，都是本性。情意由内而发，如雨后春草，欣欣而生，剪除不尽。

 

与情爱相关的事物总是美好而浪漫，令人神往。花前月下，海誓山盟，帐中醉里，生死相许。爱情生于两性自然相吸，自然既为最美。可惜人心易更，世事无常，两情之爱往往饱受恩断义绝之痛，颠沛流离之苦。光阴催逼，盛情难继。风月也因此染上悲情，风成了留不住，月成了不可及，风月如幻，逝不可追，唯有凄切叹惋。风月在无数不眠之夜渐凉，风起为伤，风去为痛，风回为念，风徐为忆，月明为悔，月缺为恨。此恨非平常之仇恨，而是种空恨，恨山恨水恨无由。此恨是情感的宣泻，无解无止亦无慰，悠悠无尽，绵绵无期。

 

风月与浪漫相似，但不等同。浪漫在于心意，风月在于情怀，风月包涵浪漫，浪漫不等于风月，二者之间有细微之差，应加以区分。浪漫如水，透明，轻快，欢娱；风月如酒，绸缪，隽永，多一丝韵味与窖酿。浪漫突显的是奇与新，着重于一时一点，给人冲击之感，是工笔细刻；风月突显的深与广，如风吹江水沧波细，端倪于表面，婀娜于其下，是水墨写意。

 

人们爱把风月与风尘相提并论，虽然两者都掺揉着红尘情爱，却有着本质不同。风月如瓶中梅，笺上诗，品性醇厚，意境清雅。风尘则混沌迷离，有风情而无月品，贪风情而纵声色，欢有余而少真情。月至高无上，尘微末落俗，高一分是风月，低一分是风尘。风尘中或可有风月，二者同流却不污。风月是风尘中的荷，亭亭玉立，翠流其上。

 

风月如酒，少则无兴，多则伤身，可有几人舍得下这醉，断得了这瘾？大梦有醒时，风月总是新。北宋另一位词人贺铸在《宛溪柳》中言：“无奈风月多情，此去应相笑。”风月多情也罢，无情也罢，于人都是种不解的情怀，恨里况意，笑中滋味，难以言说。风中有暖，月里有凉，风前有悲，月下有欢，风与月的交缠中浩荡人间明灭陆离。人人俱是红尘过客，无论身处繁华场还是清欢地，你看，那风月总是正待人。