太极拳有多种类型。太极拳在他的历史发展过程中本来没有这么多类型，但是由于中国社会发展和太极拳本身发展衍变的原因，今天如果我们不做太极拳史家，我们不必去专门纠结太极拳史的是非真伪，因为这不是我们要做的主要内容，我们只需要知道太极拳能够造福于我们就可以了。
天下太极本是一家，但今天的中国太极拳界的现实是：丰富多样，错综复杂，真伪莫辨。但是，我们不必纠结于此。那我们为什么要分析它的类型？这与我们要修炼什么样的太极拳有关系。这有点像我们现在报考大学一样，报理科、工科还是文科，自己要想好。
古人有文太极和武太极之分。现代社会，我们还有太极操、太极舞蹈、太极拳术、太极功夫、太极道。并不能因为崇尚太极道，就看不起太极操。但是你要清楚你学的是太极操，那它就不是太极功夫，也不是太极道。所以，
类型不决定高度，但是它与高度有关。 你比如说太极舞蹈也可以让人欣赏到美感，我们可以从中感受人肢体运动的协调美，感受生命的魅力和运动的魅力。但是要通过这个改变你的身心状态，太极舞蹈是相对有限的。现在公园里大多练的是太极操，不过你要是坚持二十年，风雨无阻，持之以恒，也可以对你的身心起到一定的作用，这是事实证明的，不用多言。
但是我今天想要说的，是太极拳术、太极功夫和太极道。我对于太极操、太极舞蹈不否定，我也愿意欣赏，但这不是我关心的内容。
文太极和武太极，前辈们的这个说法，我的观点是：练好了，文太极可以变成武太极，练不好，文太极就是文太极，成不了武太极。
所以，
我的老师李经梧当年说：拳种没有高低，但是功夫有高低。你练的怎么样，取决于你是不是得到名师的指点，是不是入了真正的门径，运用了正确的方法，能够有毅力持之以恒。
太极拳练什么？练的是性命双修。太极拳的任何姿势，行走坐卧，都应该与其符合。
我们所有中国传统功夫的修炼，都不过是开源节流于我们的先天元气（真气或丹田气）。丹田气消耗的越少，你的生命就越健康，丹田气消耗的越快，你的身体，即有漏之躯，耗损的越多。所谓“有漏”，即指眼、耳、鼻、舌、身、意，眼睛看久了容易疲劳，耳朵听多了容易疲劳，话说多了容易疲劳，意念想多了容易疲劳，这种耗散即是“漏”。佛家和道家指这六根为六漏。
这正如孔子所说的：“非礼勿视，非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”这“四勿”就是让你收摄心神，敛藏精气，这与佛家的“止欲”和道家的“抱元守一”的道理是一样的。
如果你的身体“漏”的慢一点，并且不断地往里充气，那你可能会生存地更长久。
所以，
开源节流就是我们修道、练功、养身、练拳很重要的一点。 
