著者：
吴庚鑫，又名吴耕莘（生卒年代不详） 民国时期全国私人办社会文化教育的先行者。
1917年，江都县吴庚鑫于1917年在砖桥镇创设了一所私立通俗教育馆，经费自筹，报经江苏省教育厅备案。
1925年出版《山西自治行政实察记》。
1943年担任南京育才中学校长，并增设高中。
目录：
fenglong88按：这本书是中国关于白话文语法和标点比较早的专注。这本书对于我个人来说跟重要的是，这本书“绪言”里谈到的“什么是白话文”的内容，录于下面，以供参详。
什么叫白话文
我们把日常起居所说的普通话，用文法组织起来，写在纸上；这便叫“白话文”。
有人以为白话文和文言文是相对的；要实做一个白话文，必定要把乡愚村妪所说的话写出，才能算是名称其实。而且既然是白话文，那么文言文里边的字，如：代名词的“其”字，“彼”字，……；连词的“而”字，“则”字，“或”字，……；是绝对不能通用的。又有人说白话文是跟随国语出世的；国语要统一，白话文就不能各省说各省的话各县说各县的话；必须要用北京一带语言，才能够通行无阻呢。
我看这两种论调，都觉“振振有词”，“理由十足”但嫌有点“胶柱鼓瑟”“泥而不通”的。我要解释这两句换，先把白话文的定义，再明白说一句，就是“政界的普通交际语”和“教育界的普通讲学语”，在我们嘴里说出来，便是“国语”；合着文法写出来，便是“白话文”。
白话文的定义既然是这样；那么乡愚村妪的土语方言，是一定要屏诸门外不烦多解的了。至于不用文言文的字面一层，那也不对。要晓得“文言”“白话”，当初并没与划过此疆彼界；哪类字是文言，哪类字是白话，教我们怎样的分法呢？我看只要嘴里说出来人家能懂，自然是可以通用的。而且顾虑一多，力避文语，那白话文做出来，难免“辞不达意”；这又何必以“不食为廉”“徒遭苦饿”呢？
论到用北京话做白话文一层，那也不必拘泥。因为现在的国语，是用黄河流域下游一点通行语言做标准的，只可说大同，不能无小异；所谓“政界教育界普通交际讲学语”，也就是这样的话；不必施用那确切的准绳来限制人，缚束人，反致收个“曲高和寡”的效果。
我还有一句话不能不说：有一班不真通的迂腐，痛骂白话文，说是“文章没有做得好，教他做白话文，如何能够通顺呢？”这句话真可笑极了，在他的一孔之见，只知道“四子”而外便没有书，“八股”而外便没有文；自以为是“十载寒窗”“三更灯火”才会做几句可意会不可能言传的文字；你们芸芸众生要文字好，必须走他们从前绕道的旧路，才能升堂入室。却不知道现在津浦铁路开车以后，苏直交通，一日可达；他却仍然要人绕越海道，枉费时日，谁能依从他呢？谁不目笑他呢？其实他是只知其一，不知其二；只知道死工，不知道活法；还要说白话文随口乱道，无法无章；哪晓得白话文的“结构章法”，都有一定的规则；“教学揣摩”，都有一定的方法；“遣词造句”，又有许多文法书供人研究，供人参考。那么现在青年学文怕不同于坐津浦车，收“事半功倍”的效果呢？白话文的价值，怕不驾乎文言文之上，有“取而代之”的趋势呢？
我所以顺着潮流编一部“白话文典”；却先做一篇“什么叫白话文”。
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