鲁迅先生曾经以“白道”的笔名写过一篇《中秋二愿》。文中根据当时的文艺现象提出了两点愿望。“一愿：从此不再胡乱和别人去攀亲。二愿：从此眼光离开脐下三寸。” 一愿是针对乾隆汉人身份的传言而言。二愿是针对男人能传递知识给老婆说的。而时至今日，一愿的内容只能武侠中显现，二愿的说法早已被世人厌弃，尤其是在阴盛阳衰的岁月。
然而文艺毕竟在进步，因此衍生出二愿之外的许多内容。
先拿第一愿来说，这里面又分两种情况。第一种，不再去和别人套近乎（托请名人写序不在此列，因为往往是要先付出的。），而去和永恒的东西套近乎。因为名人也好，权贵也好，祖宗也好，往往都会有些劣迹或敌人，攀上了劣迹自认倒霉，。然而遇到所攀之人的敌人那就不划算了，本来只是想借一枝栖身最终却有被践踏的可能。所以现在讲究的不是和人套近乎，现在讲究的是和高雅、和艺术套近乎。这样既无虞于攀附的后果，又可以左右逢源——别人捧则点头微笑以示谦虚涵养，别人骂则嗤鼻反唇表明孤高不群。究其原因，可能是因为人会死，而高雅与艺术永存的缘故，惟其永存所以攀者自然不朽。第二种，万物皆备于吾，吾何须套别人之近乎乎？持此法宝，自然无论古人块垒、今人珠玑，皆可把来用之，虽长安米贵，亦可搏盛名以传声誉，弄愚民于笔端。
第二愿被否定是必然的，君不见写作技巧在提高，思想意识在进步，只写“脐下三寸”已然被归于老土行列，谁复为之？现在讲究写的是“脐下二寸”不但可以不落前人之窠臼，亦可收到联类想象之奇效，虽只“一寸”之差，然境界之别不可以道理记也。抑或“三寸”不写，还有他部可为，头、眼、胸、体、臀何不可为？稍加修饰亦可传神，不信请以“粉、媚、酥、玉、硕”分别命之，此乃“饰一字而境界全出”之所谓也。再次之，“三寸”不见于文字之间，惟见衣纸凌乱，惟闻呕呀呻吟，追其形于恍惚不清，描其声于若有若无，此言近旨远，达醉翁之效也。
试令鲁迅先生再生，断难否认，后辈奉其言为科律也。
2006年6月24日下午，胡写于陋闻斋
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