“Therefore it was called Babel, because there the LORD confused the language of all the earth; and from there the LORD scattered them abroad over the face of all the earth. 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。”
这是《圣经·创世纪》第十一章《巴别塔》中最后一句。
电影情节梗概：
电影《巴别塔》（Babel，也有翻译成《通天塔》）描述了在摩洛哥、美国/墨西哥和日本发生的三个故事。随着故事的展开，在四个国家发生的故事，像河流的支流一样，最终交汇到了一起。
在摩洛哥：理查德和妻子苏珊因为婚姻危机，去摩洛哥旅行，苏珊在旅行车里遭遇枪击，为了医治苏珊，一车美国游客不得不在摩洛哥的小村滞留，而警方也将此次事件上升为恐怖袭击，展开了调查，其实真相却惊人的简单：摩洛哥男孩约瑟夫Yussef和哥哥，把实枪荷弹的射击只是当作一场游戏，击中了旅游大巴，导致苏珊中弹受伤。追凶过程中，Yussef的哥哥被警方击杀。
在美国和墨西哥：理查德夫妇因枪击而滞留在摩洛哥，影响到了家里的孩子们。墨西哥保姆为了参加儿子的婚礼，只能让她的侄子开车带着她和理查德夫妇的孩子们一起去墨西哥。但是，从墨西哥过境回到美国的时候，他们遇到了麻烦，警方怀疑她绑架美国小孩，事情开始不受控制。
日本：千惠子的父亲，在去摩洛哥游玩时，将猎枪送给了当地导游，导游把这把枪卖给了两个摩洛哥男孩的父亲。聋哑少女千惠子孤寂地生活在无声的世界中，母亲的自杀使她和父亲的沟通越发困难，由于自己的残疾，她也得不到异性的关注，性格越发叛逆。于是，她用自己的方式，和世界沟通交流。她的方式是什么呢？用性去吸引，虽然她没有过真正成功的性经历。
思索：
这是一部信息量极其庞大的电影，要写文章的话，可写的点太多了：
一、人与人之间的最大的问题，在于交流阻断，正如巴别塔。
举几个例子:
夫妻之间：理查德和妻子苏珊之间出现了问题，所以理查德安排了旅游，目的是修复夫妻关系。后续情节显示，他们的孩子Sam死去的时候，理查德忍受不了这疼苦，冷落了妻子。后来反而在枪伤之后，理查德和苏珊彼此敞开了心扉，分享这段疼苦经历。
父女之间：千惠子的母亲自杀后，千惠子的世界是疼苦的，她一直试图向每一个人表达她的状态，但似乎没有一个人会进入她的内心。如果说被路人男孩，被牙科医生、被幻觉中的求爱者，被好友忽略后，她为自己搭建的那个世界就顷刻间无声地墙倒屋塌了，那真是一个寂然无声的世界，在这样一个世界里存在着的千惠子又有什么存在的意义呢？她在生死边缘挣扎着。
二、无回应之地，即是绝境想起弗洛伊德的名句：“无回应之地，即是绝境！”
千惠子想方设法让别人理解自己，但做不到。最后她叫来了侦探间宫健二，目的是为了向其叙述她自己的自杀过程，以便事发后抹掉警方对父亲的怀疑，但千惠子在告别之前还是有些不甘心，于是她想用自己的躶体，做最后一次表达。处于懵懂年龄又无正向引导的她，也会把男女间的亲密当作链接他人的渠道。
自体心理学认为，成瘾和性欲化是孩童时期自体客体经验缺乏或者不足所导致的代偿机制。也即，千惠子的问题，是妈妈自杀之后，没有得到有效的人际呼应啊！
埋在愿意沟通和不愿意沟通的深层是有没有能力沟通的方法问题。影片中似乎并没有出现不愿沟通的人，但还是表现了许多貌似不愿沟通的人：
一直希望向这个未必公平的世界中的任何人表达自己的千惠子，却唯独不肯跟她的父亲好好表达，两人各存芥蒂，似乎彼此间的沟通方式只容得下短信和字条了，但影片中还是会出现看忧心忡忡的父亲，以及担心父亲会被警察找麻烦的女儿，在千惠子经过重重浓云蔽日后，终有契机拨开浮云，在宣泄过后的她如初生一般，重又回到父亲的怀抱，也许久违了女儿哭声的父亲也会在那一刻进入一个父亲真正的灵魂。
四、有时候，非语言的沟通，更强于语言的沟通
语言只是沟通的载体之一。有时只见语言，不见沟通，于是理解止于浮层。舒缓苏珊焦虑情绪的摩洛哥老太太，彼此语言不通，她只是把好奇的孩子们赶走，并给苏珊吸了一口土烟而已。
千惠子肆意向其表达的侦探间宫，也不懂手语，只是“听”千惠子说了一些没渠道和其他人表达的情绪。那一刻，间宫是临在的，他懂得了千惠子的孤独。
有时候，共情并不需要语言。
五、被忽视的童年
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