我们为什么需要信仰？

问：为什么您试图动摇我们对神和宗教的信仰呢？对于个体和集体的精神的提升，难道某种信仰不是必需的吗？

克：我们为什么需要信仰？如果你去观察，会发现，信仰难道不是导致人与人之间隔离的因素之一吗？你相信神，另外一个人则不信神，于是你们的信仰使得你们彼此隔离开来。全世界的信仰被组织为了印度教、佛教或基督教，因此它把人与人划分成了不同的阵营。我们感到困惑，我们以为，通过信仰便能澄清这困惑，也就是说，信仰被添加在了困惑之上，我们希望由此可以消除掉困惑。然而，信仰仅仅只是逃避困惑的事实，它无助于我们去直面和理解事实，而是会让我们去逃离自己身陷其中的混乱与困惑。要想认识混乱，并不需要信仰，信仰只是犹如一道屏障，横在我们自己跟我们的问题之间。因此，宗教即组织化的信仰，成为了一种逃避“当下实相”、逃避混乱的事实的手段。一个信神的人，一个相信来世的人，或者一个怀有其他形式的信仰的人，是在逃避自己的本来面目的事实。你难道不了解那些相信神的人吗？他们一边做着礼拜，重复着某些赞美歌和语句，一边在自己的日常生活里头支配他人、残酷无情、野心勃勃、欺骗、不诚实。他们能够找到神吗？他们真的是在寻觅神吗？通过反复念诵话语、通过信仰，就可以发现神吗？然而，这些人相信神，他们崇拜神，他们每天都会去庙宇，他们做一切事情以逃避自己的本来面目的事实——你认为这样的人是很体面的，因为他们就是你自己。

所以，你的宗教、你对神的信仰，是在逃避实相，因此它根本就不是宗教。一个通过残酷、通过不诚实、通过狡诈的剥削来聚敛钱财的富人，也可能相信神。你同样也信神，你同样是狡诈的、残忍的、迷信的、嫉妒的。通过不诚实、通过欺骗、通过头脑那狡猾的把戏，能够找到神吗？你收集了所有圣书以及神的各种符号，这是否表示你是个虔诚的宗教信徒了呢？因此，宗教不是逃避事实，宗教是在你的日常关系里去认识你的本来面目的事实，宗教是你言谈的方式，你讲话的方式，你跟你的仆人说话的方式，你对待你的妻子、你的孩子、你的邻居的方式。只要你没有认识你与你的邻居、与社会、与你的妻儿的关系，就一定会出现混乱。一个混乱的头脑，无论它做什么，都只会导致更多的混乱、更多的问题和冲突。一个逃避实相、逃避关系的事实的头脑，将永远无法找到神。一个为信仰而激动不安的头脑，将不会认识真理。可一旦头脑理解了它同财产、同人、同观念的关系，一旦它不再与那些由关系导致的问题交战，因为解决方法不是退隐，而是认识爱——那么这样的头脑本身就可以懂得真理。一个在关系里倍感困惑和混乱的头脑，抑或逃避关系、躲进隔离之中的头脑，是无法认识真理的，唯有在行动中去认识自身的头脑，才能领悟真理。任何形式的强迫、任何形式的训戒，都无法带来头脑的宁静，因为，只有当它懂得了自己跟财产、跟人、跟观念的关系，它才能够迈人静寂。当头脑被它与上述这些事物的关系的事实扰乱时，那么不管它如何做，都无法获得宁静。如果头脑没有认识自身的关系，而是被人为地变得安静，那么它就是一个死寂的头脑。但假如头脑不怀有任何信仰，假如它因为认识了自身的关系而变得安静——那么这样的头脑是静寂的、富有活力的并将认识真理。