我外公今年88岁，可以说算高寿了，但是只要我们去看望他，他经常说的一句话就是：死又死不到，活又活不好，活这么大年纪有什么用呢！
在很多人羡慕的长寿年纪，外公又怎么会常常这样叹息呢？
首先介绍一下我外公的情况，外公年轻的时候是个做农活的好把式，挑300多斤煤炭走30里山路不带喘气，就连78岁的时候还能下田收稻子，扛80多斤的饲料一路小跑。
但是仅仅过了一年，他身体状况就每况愈下，现在他是肺衰、心衰、肾衰，完全就是用药保着命，一天三顿都得吃一大把药，可以说不是在吃药就是在准备吃药。
外公走两步就气喘，最开始没做农活还能慢慢悠悠走到2里路以外的镇场上，现在就走到院场外的花园都得费好大力气。
他待在家里，或者窝在床上又不习惯，还是想出去看看，最多也就到屋子外面的院场看看，艰难回到卧室又是大口喘气，得马上吸氧，吸氧机都用坏5台了。
饮食这一块，外公喜欢吃油大的东西，但是想吃又不能多吃，每次我们大快朵颐的时候，他真的是看着咽口水，因为他有糖尿病，动不动就要自己给自己打胰岛素，我外婆不敢打针。
因为我两个舅舅都是在外地安家，虽说尽量回家照顾老人，但是自己也有自己的家庭，外公外婆也不想拖累儿女，往往就说：“我们现在还动得，又不是摊在床上了，需要人来照顾。”
我们尽量有时间就回乡下去看外公外婆，每次去外公都显得格外开心，因为工作原因太忙没去，外公还会打电话来问：“你们怎么还不来看我和外婆呀！”
可想而知，当外公看到别人家温馨美满的时候那种酸楚，但是我们也没有办法，自己有自己的工作，有一大家人需要养活，分身乏术。
首先说说我们现在很多人对寿命的看法，就不得不说到那句经典的俗语：好死不如赖活，一旦年轻人有轻生的想法，这句话是经久不衰。
往往在我们农村对老年人就会提及：现在政策这么好，世界这么好，能活就要好好活，其实说的也是实在话。
我们现在很多人对寿命的追求是什么呢？是长命百岁？是寿终正寝？不！是长生不老，青春永驻，不然化妆品、保健品也不会这么畅销。
曾经很多次和我高寿的外公谈到这个尖锐的话题，在他看来，他虽然已经80多岁了，但是他还是想好好活下去，想多看看这世界，想看看后人的发展。
说句实在话，包括我外公在内的很多老年人，即使是身体状况很差，他们也怕死，是对寿命的尊重珍惜和对死亡的恐惧和排斥。
但是当老年人自身身体状况、家庭纠葛、思想变化等等已经不能够支撑高寿命这样的存在，他们显得力不从心，又在努力抗争和妥协。
在我外公看来，自己操劳的一辈子，终于能够有时间和精力来享受人生，但却又不像是享受人生，倒好像在继续痛苦。
高寿在很多老年人实际生活中，其实是一个矛盾共存体，接下来我通过社会矛盾、家庭矛盾、自身矛盾分别阐述一下自己的看法。
高寿好吗？好，必须好！因为我们公序良俗都在推崇高寿，往往什么长寿之乡、长寿美食、长寿运动等等，无一不是标榜着长寿。
宏观层面来说：
高寿的人越多，展现的是社会繁荣昌盛、人民安居乐业的程度越高，要不然乾隆皇帝引以为傲的“康乾盛世”，哪里需要办千叟宴来广而告之。
整个社会的发展是需要一代人一代人的努力和奉献，曾经的老年人也是做出了多多少少的贡献，总不能冷不丁把老年人扔一边，这和我们的道德准则相违背，也与传统不相符。
这老去的一代又一代人，曾经担负起整个社会生产活动和文明推动的责任，他们来培养了下一代人，可以说是劳苦功高，是到了享受权益的时候。
因为我们社会需要高寿的人存在，这是一种精神文化层面的宣扬，需要高寿的人与社会文明协调以及契合。
但是从宏观再到个人，高寿就一定好吗？不一定。
当人到达一定的年纪，一般来说是50-60左右，退休的时候，已经卸下了曾经的责任，并不能自给自足，需要强大的社会养老体系供养。
此时难免就会与正在担负发展责任的人，发生必不可少的摩擦，渐渐就演变成了一种潜移默化的矛盾冲突。
最简单的例子就是：公交车、地铁上，上班族熬更守夜加班，还会遭遇明明手脚健全，身体尚好的老年人为什么不让座的道德审判。
再者就是现在的年轻人天天996还拿着微薄的薪水，但是明明天天跳广场舞，泡茶馆打牌的老年人拿的退休工资却比年轻人还多得多。
这就自然而然产生了认知的差别，年轻人往往会说：凭什么；老年人也会义正言辞：我应该的！
那老年人就是应该活得越久越好，毕竟能拿的钱越来越多，但是还有很多老年人，比如农民，只能花费更多的社会资源来协调他们的养老、医疗，这也是应该的。
随着人年龄的不断增长和自身时代观念的制约，在家庭方面，长寿的老年人往往都是最尖锐的矛盾根源和家庭传统道德的结合点。
接下来对于老年人活多久，在家庭层面就需要从时间角度、思想角度、道德角度分开阐述。
时间角度：
老年人随着年龄的增加，对于自己时间安排也无所谓，上午钓钓鱼、下午跳跳广场舞，看起来时间过得很充实。
但是老年人可以这样说，有潜移默化对儿女的控制欲，希望儿女，甚至是再下一辈长时间陪伴在自己身边。
可是这样的天伦之乐，需要时间，需要经历，儿女大多已经成家立业，有自己的工作，还在受着各种压力的胁迫，人都是一天只有24小时，也不是谁都能平白无故掰出多几个小时。
就好像我外公经常打电话骂我两个舅舅和三个女儿，往往就会说：怎么不来看他们，非要我住院才会回来吗？真是白白养你们这么多年了。
对于儿女，谁不想赡养父母，尽好孝道，想带父母出去旅游、逛街，但是不允许，归根结底就是时间不允许。
其实更多时候，老年人也是在儿女时间分配上是将就儿女，关心他们的工作生活，即使是不能相见打打电话，没有实实在在一起，多多少少也是会造成失落和悲凉感觉。
从这个方面，那老人就是越活得久越好，因为时间轴线拉长，才有更多和儿女的时间契合。
思想角度：
我们很多人在家庭生活中，都会与老年人在思想观念上出现严重的差异分化，家庭纠纷往往都集中在和家庭老人观念冲突上。
生活中有太多太多了例子，以我的外公外婆为例子：
我舅妈曾经离职照顾外公外婆一年多，但是她喜欢去打点小牌娱乐一下，输赢也就在几十块钱，花的也是自己存的钱，外公外婆不仅在家里骂她，还向我们整个大家族对舅妈口诛笔伐。
舅妈有时花钱大手大脚，也会跟外公外婆置办衣物，但是我外公外婆还是会骂这个媳妇不顾家、败家之类的伤人的话，他们觉得挣钱不容易，但是这明明是舅妈花自己的钱。
外婆赶集买东西，喜欢看热闹，曾经被骗了几百块钱，我们家里人都是语重心长跟她说不要去相信这些东西，她反而很淡然骗了就骗了，反正你们会给我钱的。
更多时候还会涉及到年轻人穿洞洞裤像乞丐、什么东西电视上说不能吃、周末早上睡到八九点就是懒猪等等观念问题。
很多年轻人不可能咒老人去死，但是多多少少觉得老人很烦，老人却觉得自己的观念也无可厚非。
道德角度：
在这个角度，就集中在老年人的赡养和医疗方面，在城市里有，尤其是在农村里，有很多几兄弟为了赡养老人的问题产生间隙，可能破口大骂，甚至大打出手。
老人身体健康，可能各个儿女还是循规守矩，如果老人有退休工资或者存款，更多是巴心巴肠。一旦老人身体状况不好，生活不能自理，又有多少儿女能尽孝道。
毕竟“久病床前无孝子”这句话不是白讲的，这是人性问题，我见过太多太多在医院父母生病没好脸色的儿女。
也见过太多太多老人卧病在床，儿女因为老人行动不便，端屎端尿那种厌恶和嫌弃，不然现在也不会有这么多临终关怀保姆。
站在这个角度来说，老人成了儿女或者下一辈的包袱，自己活着也成了一种负担，这种状况，即使活到100岁，在我看来也没有太大意义。
在很多时候，其实我们都忽略了老年人的那些心理活动和自身情感，老人不只是老人，也是有丰富情感和生活经验的一个人。
就比如我外公经常说的那句话：死又死不到，活又活不好，这是因为他自身身体状况不好，对于老年生活这种无奈的反应。
但是很多老年人像我外公有对生活积极向上的一面，最显著的一点就是想出去看看，想出去旅游也好、郊游也好、更或者有丧偶的老人找个老伴也好。
他们也是想享受生活，找老伴又怕儿女有意见；出去旅游，儿女往往又为老人身体担心，老人也不想徒增烦恼，如果是腿脚不便，又怕给儿女添麻烦。
除此之外更重要一点是老人一直关心着自己的儿女，俗话说：家有一老，如有一宝。他们希望以自身积累的生活经验给下一辈出谋划策，甚至是出钱出力。
就拿我外公而言，他每个月有6000块的退休工资，他觉得能活一天是一天，这个一年能拿不少钱，不管是给儿女还是孙辈买东西，还是以后留给我们，也算是他做的贡献。
但是更多时候，老人对于儿女是越老越担忧，同时自己的情感生活也得不到满足，充满了悲凉的情绪在里面，只是为了活着而活着，可能也就是顺其自然吧！
人活多少岁合适，那不是你我说了算，是得看人的自身身体状况和各方面条件，有身体状况好的比如王德顺就连80多岁还赤膊T台走秀。
也有六七十岁的老人，就已经生活不能自理，行动不便死不了，即使对生活已经失去信心不想活了，可是也是死不了。
更有甚者还有五十多岁还没退休的人，一场大病，生命马上结束，本人也不走，哭着喊着给医生说我真不想死，你救救我，再让我活个十来八年。
人的寿命长短是多种因素综合作用的结果，而非我们主观意愿能决定的。我们不能改变生老病死的自然法则，只能是遵循“顺其自然”走下去。
更多我们现在老年朋友是得站在自身角度出发，延缓衰老的状况，有好的身体状况，管控自身心态，在我看来这样至少活得不累。
其实在我看来这个问题不单单只是针对老年人，也着重针对赡养老人的我们这一辈人，老人没有活到多少岁合适的具体说法，但是我们有照顾老人合适的做法。
这个问题只是在提醒我们要做好对老人一旦老去的心理准备，不求做到尽孝天下皆知，只求对老人能够做到嘘寒问暖时的自然，病榻边端茶倒水时的妥贴、端屎端尿时的从容。
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