泉对石，干（gàn）对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭（xiè），鹦鹉对鸬鹚（lú cí）。
注讲：盛唐诗人王维的《山居秋冥》中，有“明月松间照，清泉石上流”的诗句，那时他已经在秦岭的终南别业里隐居。这里的清泉、山石、古木、幽林，以及下文的吹竹、弹丝、山亭、水榭、鹦鹉、鸬鹚等词语，在于勾勒出一幅山野隐居的画面。吹竹的意思是吹奏竹子制作的管乐器，比如笙、箫、笛子，弹丝指弹奏琴、瑟、琵琶等玄乐器，二者相对。山亭是在山里修建的亭子，水榭是在水边或水面上修建的木屋，二者也相对。 “榭”就是在高台或水面上建造的房屋，主要用于观景休憩。
五色笔，十香词。泼墨对传卮（zhī）。
注讲：五色笔出自成语典故“江郎才尽”。江郎名叫江淹，是南北朝时期南朝著名辞赋家，河南商丘民权县人。自幼聪明，六岁就会做诗，长大后擅长写文章，有多篇名作问世。有一段时间军队的战书文告全部由他写成。到了晚年，一次睡梦中梦见一个神仙对他说，我的一支笔你已经用了很长时间，现在该还给我了。江淹就从怀中掏出一支五色笔来还给他。醒来左右看看，并无什么异样，只是从此再也写不出好文章来了，人称“江郎才尽”。
十香词的“香”是香艳的意思，这个故事发生在辽代辽道宗时期。当时中原地区是北宋王朝，辽在北方，开始两国经常打仗，著名的“杨家将”讲的就是北宋抗击辽兵入侵的故事。后来双方签订了和平协议，辽道宗时宋辽关系相对较好。
辽道宗的皇后叫萧观音，不仅长得娇艳动人，而且聪明颖慧，会书法，能填词作诗。起初辽道宗很宠爱她，但因为辽道宗沉溺于打猎游乐，荒废了朝政，她反复劝告，让道宗很烦，就逐渐冷落了她。
这时朝中宰相因为和太子也就是萧皇后的儿子有矛盾，想趁机扳倒她们，于是设下一条毒计。
宰相暗中找人写了十首香艳的五言绝句，交给一个宫女，让这个宫女找借口让萧皇后誊抄一遍，然后拿着到皇帝面前告状，说皇后与宫廷乐师私通，还写了这些污秽的诗词赠送给那个乐师。
辽道宗一看之下，怒不可遏，不辩真假，立即下令处死了那个宫廷乐师，并将皇后萧观音赐死。萧皇后百口难辩，最后含冤自尽。这就是辽史上有名的“十香词冤案”。五色笔、十香词的故事都与人的文采有关，而且都带有程度不同的悲情色彩。
泼墨是中国画的一种技法，词语“挥毫泼墨”指书写或作画时动作潇洒豪迈。“卮”是古代盛酒的容器，相当于现在的酒壶。传卮是喝酒助兴的一种游戏。泼墨、传卮都体现着既娴雅又洒脱的风格。
神奇韩干画，雄浑李陵诗。
注讲：韩干是唐代著名画家，尤其擅长画马。传说他画的马很神奇，会从画里面走出来。
李陵是汉武帝时的大将，飞将军李广的孙子。曾奉命率五千士兵远击匈奴，深入匈奴腹地，与匈奴主力相遇，以五千疲惫之兵对抗八万虎狼之师，仍斩杀敌将数名，士兵万余，最终仅剩一百多人，箭尽粮绝，外无援兵，不得已投降匈奴。汉武帝本以为他会战死沙场，听说他投降了，非常生气。司马迁替李陵辩解了几句，也惹出大祸，被处以宫刑。
后来又有传言，说李陵在北方帮助匈奴练兵，汉武帝更加恼怒，下令灭了李陵三族。家乡的人也因为李陵不能死节累及家族而感到耻辱。
其实李陵投降不过是权宜之计，开始还总想着找机会报效汉庭，后来汉武帝杀了他父母兄弟妻子儿女，才死心塌地留在了匈奴。
当时苏武出使匈奴被扣留，宁死不屈。匈奴人派李陵劝降，苏武情愿做奴隶放羊也决不投降。苏武在匈奴放羊放了十九年，汉匈和解，匈奴人才答应放他回家。临别李陵设酒宴相送，并做了几首诗送给苏武，满怀国仇家恨，悲凉慷慨，气势雄浑。
苏武回到汉庭后写信劝李陵南返。李陵因为家人被杀，心怀愤懑，也感到回去难以得到重用，还有可能受到羞辱，因此回信拒绝。
他的回信《答苏武书》以传统骈体文形式写成，语言生动，文情并茂，有很高的文学价值，可与司马迁《报任安书》相媲美。但是不管怎么说，他战败投降，在匈奴生活了二十多年，始终是个有争议的人物。他的诗虽然慷慨激昂，但正像韩干画的马一样，真假难辨。或许这正是“韩干画”与“李陵诗”相对的深层内涵。
几处花街新夺锦，有人香径淡凝脂。
注讲：花街夺锦是唐代诗人宋之问的故事。宋之问出身低微，但诗词文章功底深厚，特别擅长歌功颂德，奉迎献媚。武则天当皇帝时，他跻身五品学士，常在皇帝身边陪侍。
一次牡丹盛开，武则天与群臣到洛阳龙门赏花，命君臣做诗，谁先做成，赏锦袍一件。左史东方虬才思敏捷，先写成《咏雪》一首，得锦袍一件。
刚拿到手里，宋之问的诗《龙门应制》也写成了。大家一看，文理兼美，没有不说写得好的。于是武则天便夺了已经赏给东方虬的锦袍，转赐宋之问。此后“夺锦之才”就成了一个成语，比喻考试或比赛取得优胜者。
宋之问虽然文章诗词写得好，当时就名满天下，但人品极差，喜欢沽名钓誉，攀附权贵。他有个外甥叫刘希夷，也是个诗人，写了一首题为《代悲白头翁》的诗，其中有两句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，宋之问看了赞不绝口，非常喜欢。当时这首诗写成后还没有公开，宋之问便想据为己有，收录到自己的诗集里。和他外甥商量，结果他外甥不同意。宋之问恼羞成怒，竟派家丁将自己外甥抓了起来，用土袋子压在他身上，活活将他压死。
宋之问毫无政治操守，谁得势就依附于谁。先是巴结武则天的两个男宠张昌宗、张易之两兄弟，又出卖朋友向武三思告密，后来又分别投效太平公主、安乐公主。因皇室动荡，他也几经浮沉，屡次遭贬。
唐玄宗李隆基即位当了皇帝后，认清了他善变的嘴脸，干脆将他赐死在被贬谪任职的地方。
香径指花丛间的小路，和“花街”的意思差不多。凝脂比喻淡妆美女的皮肤象凝固的脂肪一样光滑细嫩。上一句写才子，这一句写佳人。
万里烽烟，战士边头争宝塞（sài）；一犁膏雨，农夫村外尽乘时。
注讲：烽烟指战争，边头指边疆。万里之外，烽烟滚滚，战士们在边疆奋勇争先，拼命保卫边塞要地。膏雨指春雨，“春雨贵如油”，这里的膏是“肥腴”的意思。“一犁膏雨”的用法很新颖独特，既和“万里烽烟”相对，又体现了田地的肥沃和农耕生活的特点。“尽乘时”是充分利用好时机的意思。刚刚下过一场春雨，农夫们都趁着土地湿润松动的大好时机在村外耕田播种。上一句写的是战争，这一句写的是和平。作者匠心，细品方能得其三味。
菹（zǔ）对醢（hǎi），赋对诗。点漆对描脂。璠（fán）簪（zān）对珠履，剑客对琴师。
注讲：菹的意思是把肉剁碎，醢指肉酱。菹醢是古代的一种酷刑，是把人杀死后再剁成肉酱。
赋是古代的一种文体，讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的特点，所以“赋对诗”。
点漆的意思是乌黑明亮，如“目如点漆”。描脂似乎应为“凝脂”，指皮肤光滑细嫩。
璠是一种美玉，璠簪就是用美玉做成的簪子。珠履指用珠宝装饰的鞋子。
沽酒价，买山资。国色对仙姿。
注讲：沽酒价、买山资是两个典故，都是关于风雅逸士的故事。前者说的是魏晋名士、竹林七贤之一的阮咸，是阮籍的侄子。为人豪爽任性，放达不羁。好饮酒，酒量大。常常和同族亲友聚会，喝酒不用小杯子，而是围着一个盛满酒的大酒缸，大家面对面痛饮。有时几头猪也奏过来嘴扎到缸里喝，他们也不管，照喝不误。
阮咸出门经常扛着一根竹竿，竹竿一头挂着几串用来买酒的钱，走到那里看到有酒店想喝了，就把钱取下来全部买成酒喝，喝醉了倒在街头就睡。有时迷迷糊糊把身上衣服脱得一件不剩，赤身裸体在街头游荡，酒醒以后也满不在乎。魏晋名士常有这些一般人难以理解的怪异举止，在史书上都有记载。
后者说的是东晋时的高僧、佛学家、文学家支道林的故事。支道林名叫支遁，道林是他的字。他虽出家为僧，但很有名士风采，做了很多诗。既善于清谈，也是修行著述的高僧。他在传教、著述以及和别人聊天、论辩时，都离不开喝茶，参禅悟道也同样离不开茶，“禅茶一味”就起源于此。《世说新语》记载他喜欢养马养鹤。养的鹤翅膀长长了，他舍不得让它们飞走，就剪短了它们的翅膀。鹤翅膀大张却飞不起来，只得合起翅膀走来走去，低垂着头显得十分懊丧。支道林见了心中不忍，说：本来有冲天的本事，怎么能就近给人做观赏的玩物呢？于是不再剪短它们的翅膀，等它们翅膀长长就把它们全部放飞了。其实这是他自己不甘受人摆布驱使的写照。
后来他想隐居起来，就派人跑到深山里找到一个叫深公的，说要买一片山做为隐居之地。深公答复说：没有听说过许由、巢父买山隐居的。想归隐，随时过来就行。许由、巢父是上古时期的大贤人大隐士。于是，支道林就跑到深山里隐居了起来。后来，“买山”就成了贤士归隐的代名词，也用来形容人的才德之高。“买山资”代表出世归隐的志向。宋代诗人陈与义有诗写道：遥知五斗粟，未办买山资。意思是因为有了微职薄俸的牵挂，暂时没有世外归隐的念头。
国色指绝顶出众的容貌，也指姿容极美、冠绝一国的女子，有时也用来指绝顶出色的事物。秋瑾《白莲》诗中写到：国色由来夸素面，佳人原不藉浓妆。国色也专指牡丹花，唐诗《牡丹诗》写到：国色朝酣酒，天香夜染衣。描写牡丹早晨美丽的容颜如美人醉酒，夜晚浓郁的花香浸满衣衫。成语“国色天香”或“天香国色”都专指牡丹，也是牡丹的别称，极言牡丹色香的尊贵，现在也常用来比喻姿容绝佳的女子。仙姿形容清雅秀逸，姿容非凡。
晚霞明似锦，春雨细如丝。柳绊（bàn）长堤千万树，花横野寺两三枝。紫盖黄旗，天象预占江左地；青袍白马，童谣终应寿阳儿。
注讲：绊本义是御马的绳索，引申为挡住、缠住的意思。千万棵柳树在长堤上随风飘舞，三两枝不知名的花儿在野外的寺庙里迎风招摇。
紫盖黄旗是一个成语，本义是指天上现于斗宿和牛宿之间的云气，古人认为象征着帝王及国家的好运。三国末年，术士对东吴国主孙皓说，到庚子年，天上出现紫盖黄旗，应当进入洛阳。当时洛阳已经成为西晋的国都，与孙皓的东吴南北对峙（zhì）。孙皓以为这是灭晋的征兆。不料事实正好相反，到庚子年，西晋发兵攻打东吴，东吴战败，孙皓被俘虏到了洛阳。
江左指长江以东。长江从江西九江到南京一段是从西南流向东北方向，面向来水的方向，左边为东吴。“预占江左地” 意思是天象已经预示了江左东吴的命运。
青袍白马指乱臣贼子，寿阳儿指侯景。侯景是南朝梁武帝时的一员大将，生性狡黠，反复无常。他最早在北齐高欢帐下，后来投降西魏，不久又归顺梁武帝。归顺梁武帝后，他以河南王、大将军的身份领兵驻守在寿阳，故意收买人心，图谋不轨。
当时国都建康（现在的南京）流传一句童谣：青袍白马寿阳儿。果然不久侯景在寿阳起兵反叛，带兵攻入南京，一直打到皇宫里。侯景的叛军穿青袍，骑白马，并以青色的绳索做为马缰，后世便以“青袍白马”或“青丝白马”代指乱臣贼子。后来侯景把梁武帝软禁在皇宫里，生病也无人照看，最后竟被活活饿死。
箴（zhēn）对赞，缶（fǒu）对卮（zhī）。萤炤（zhào）对蚕丝。
注讲：箴和赞是古代两种不同的文章体裁，箴以规劝、告诫为主，赞以称颂人物为主。
缶和卮都是古代盛酒的容器，缶为瓦器，也有少量铜器，圆形或方形，肚大口小，敲击能发出悠扬悦耳的声音，所以古人常“击缶而歌”；卮多为铜器，圆形，不灌酒就口朝上空仰着，灌满酒就会倾斜，所以古人用“卮言”表示一个人说话没有主见，后来也用为对自己著作的谦称。
炤念zhāo时，意思同“昭”，即明显；念zhào时同“照”。萤炤就是萤火虫发出的亮光。
轻裾（jū）对长袖，瑞草对灵芝。流涕（tì）策，断肠诗。喉舌对腰肢。
注讲：裾的本义指衣服的后襟，有时代指衣服。轻裾就是微薄轻便的衣裙。长袖多指跳舞时穿的舞衣。瑞草即吉祥之草，也叫仙草，灵芝是瑞草的一种。
策是古代一种文体，以议论社会政治经济为主，相当于现在的政论文。流渧策指汉代名士贾谊所做《陈政事疏》，又名《治安策》。疏是指给皇帝上的奏章。贾谊这篇政论文是写给汉文帝看的，论及当时明显或潜在的多种社会危机，贾谊总结为“可为痛哭者一，可为流渧者二，可为长叹息者六”，所以称为“流涕策”。
断肠诗指宋代著名女诗人朱淑贞的诗。朱淑贞出生于小官吏家庭，据说是朱熹的侄女，生活在北宋末年到南宋初年，家境优渥，聪明颖慧，博通经史，精晓音律，尤其善于作诗。少年时无忧无虑，过着“微凉待月画楼西，风递荷香拂面吹”“独自凭栏无个事，水风凉处读残书”的闲适生活。她爱上了一个少年男子，两情相悦，欢欢爱爱。枝头鸟儿欢快地叫个不停，似乎在嘲笑她不够自矜，她便对鸟儿说到：“莺莺燕燕休相笑，试与单栖各相知。”不久恋人离她远去，想思之苦令她“十二阑干闲倚遍”，却是“愁来天不管”，“倾心吐尽重重恨，入眼翻成字字愁”。
一晃数年，她已经二十出头，朝思暮想的恋人却毫无音讯。“天易见，见伊难”，在痛苦的相思中，她拗不过势利的父母，违心嫁给一个小小俗吏为妻。开始，她还对自己的丈夫抱着些许期望，写诗勉励他“美璞莫辞雕作器，涓流终见积成渊”“鸿鸽羽仪当养就，飞腾早晚看冲天”。无奈俗吏就是俗吏，她丈夫只知道苟且钻营，一心搜括钱财，整日在外饮酒寻欢，对她不理不采，甚至有家暴倾向。她在诗中写到：从官东西不自由，亲帏千里河长流。已无鸿雁传家信，更被杜鹃送客愁。
当朝宰相夫人早就听闻她的才名，对她不幸的婚姻家庭生活也深感同情，于是将她接到京都汴梁生活。在京都她作为宰相夫人的座上宾，免不了与各等贵妇们交往，吟诗填词，斗酒联对，常常是笙歌华筵、轻曲漫舞，过了一段多姿多彩的富贵生活。但内心深处的那份孤寂、冷清和空虚，总是令她无法排遣。她在诗中写到：
占尽京华第一春，清歌妙舞实超群；
只愁到晓人星散，化作巫山一段云。
好在不久，她又获得了一份新的爱情。她如枯木逢春，热烈地投入其中。似乎天公总爱跟她玩那悲伤的游戏，金兵的铁蹄踏破长城，踏入汴京，踏碎了她甜蜜的梦。战火让她与心爱的人儿再次劳燕分飞，天各一方。她不得不孤身一人，独自返回家乡。
在家乡，她无法摆脱对爱情的渴望和对恋人的思念，创作了大量描写爱情和恋人离恨思愁的作品。在1000多年前的封建时代，这不但没有得到社会的赞许和颂扬，反而被看作是离经叛道。她父母觉得家族的脸都被她丢尽了，一把火几乎烧光了她的诗作。她在悲伤和愤懑中郁郁寡欢。春天来了，她独自坐在帏帐里。有人问她，她说：我不忍看见春光啊！大家都称她为“断肠人”。她在《春怨》里写到：
独行独坐，独唱独酌还独卧。
伫立伤神，无奈春寒著摸人。
此情谁见，泪说残妆无一半。
愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。
最后，她在伤心、寂寞中去世。后人把她残留的作品辑录在一起，称《断肠集》。
“喉舌”现在指代言人或新闻机构，文中指代唱歌，相对的“腰肢”指代跳舞。
云中熊虎将，天上凤凰儿。禹庙千年垂橘柚（yòu），尧阶三尺覆茅茨（máo cí）。
注讲：“云中”指云中郡，是古代北方地名，在今天内蒙古境内。“熊虎将”指西汉名将魏尚，他带兵驻守在云中郡抗击匈奴，治军严明，爱兵如子，部队战斗力很强。匈奴人害怕与他交战，从来不敢攻打由他驻防的地方。
“天上凤凰儿”源自汉朝民歌“凤鸣何啾啾，一母将九雏”，是赞美别人儿子的话。
禹庙即供奉大禹的寺庙。杜甫有诗写到：
禹庙空寺里，秋风落日斜。
荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。
千年的禹庙虽然已经破败荒凉，但庭院里的橘柚仍然硕果累累，潜藏无限生机。
尧阶指上古帝尧宫室的台阶。帝尧生活简朴，他的宫室也只是建在三尺土台上，上面是茅草覆盖的房屋。“茅茨”就是用茅草搭顶的房屋，也就是茅草屋。这两句的内涵是说，上古圣人的品德和功绩永垂后世，外在的物质条件微不足道。
湘竹含烟，腰下轻纱笼玳瑁；海棠经雨，脸边清泪湿胭脂。
注讲：玳瑁是海龟的一种，背甲可以做成装饰品，圆润光滑，色彩斑斓。这两句是对年轻女子窈窕身姿和娇柔容貌的描写。身着轻纱的女子，腰肢嫚妙，如同玳瑁一样圆润光艳，又像烟雾笼罩的湘竹一样袅娜（niǎo nuó）。白里秀红的脸蛋儿上落下两行清泪，沾湿了胭脂，好似雨后的海棠花上挂着水珠。
争对让，望对思。野葛（gé）对山栀（zhī）。仙风对道骨，天造对人为。
注讲：望在这里的意思是“盼望”，所以对“思”，思念的意思。
葛和栀都是山里生长的植物，葛的纤维可以用来制作衣服，称“葛衣”，根可以入药，称“葛根”；栀的花可以用来制作香料，果实入药，称“栀子”，二者还都经常出现在文学作品中。
仙风道骨是一个成语，形容人的风采与众不同。天造指自然生成，与人为相对。
专诸（zhū）剑，博浪椎（chuí）。经纬对干支。
注讲：专诸是春秋时期吴国棠邑（今安徽六合）人，身强力猛，有万夫不挡之勇，与吴子婿有八拜之交，为古代“四大剌客”之一。当时吴国的国君名叫“僚”，称吴王僚，有一个公子叫“光”，称公子光。吴王僚和公子光是堂兄弟关系。
本来，吴国的国王是公子光的父亲，父亲有兄弟三人。吴国国君的传位规则是“兄终弟及，弟终传位长侄”，也就是上一辈兄弟相传，最后要传位给下一辈族兄弟中排行最大的。因此，公子光的父亲死后，王位就传给了二弟，也就是光的二叔、僚的父亲。僚的父亲死后，王位本应该传给三弟，但三弟死活不愿干，跑到深山里躲了起来。按祖宗规矩，王位就应该传给下一辈排行在前的公子光，这时二叔的儿子僚却趁机自立为王，就是吴王僚。本该继位的公子光心中不服，总想找机会夺取王位。
公子光与吴子婿交往密切，吴子婿知道他的心事，就把专诸推荐给了他。
公子光对待专诸非常优厚。但剌杀国王是极端危险的事情，很可能会丢掉性命。专诸有老母在堂需要奉养，因此犹豫不决。
后来他母亲知道了这件事，对专诸说，这是一件大事，你既然答应了别人，就不要食言啊！为了成全儿子，他母亲就悄悄上吊死了。
专诸埋葬了母亲，没有了后顾之忧，就一心一意与公子光谋划剌杀之事。他听说吴王僚爱吃鱼，觉得这里面有机会，于是专门跑到太湖边上学习烧鱼。学了三年，练得一手高超的烹鱼技巧。
时机成熟，公子光便开始实施他的计划。他派人到王宫，对吴王僚说：“太湖边上来了一个厨子，做鱼做得非常好。公子光已经备好宴席，请大王光临品鉴。”吴王僚暗中担心公子光耍弄阴谋诡计，本来不想冒险赴宴，但肚子里馋虫做怪，又耐不住盛情相邀，勉强答应。为防万一，他命令卫队排成两行，从王宫一直排到公子光家里厅堂门口，闲杂人等一律无法靠近。他又身着三重厚甲，由亲信卫士持刀带戟贴身护卫，才小心翼翼前往赴宴。
这边公子光也早已四处埋下伏兵。酒过数巡，鱼已做好。公子光借故躲开，专诸两手托着菜盘，上来献鱼。吴王僚的卫士命他脱去上衣，跪地前行。卫士们手按刀柄，夹在两边。专诸早已将一把短剑藏在鱼肚子里，行至吴王跟前，突然抽出，奋力剌向吴王，力大过猛，短剑剌透三重铠甲，又从后背穿出。吴王僚当即倒地身亡。旁边卫士一拥而上，刀戟齐下，霎时将专诸剁成肉酱。
公子光见剌杀成功，令伏兵一齐出动，将吴王僚卫兵尽数剿灭。
随后，公子光自立为王，就是历史上有名的吴王阖闾。他厚葬了专诸，并将专诸的儿子封为上卿。
博浪指博浪沙，是古代的一个地名，在现在原阳县县城东郊，因历史上秦始皇曾在此遇剌而名闻天下。
秦朝时这个地方在黄河南岸，那时这里沙丘起伏连绵，芦苇丛生，荆棘遍地，人迹罕至。后来黄河改道，地貌变迁，人也越来越多，才逐渐变成了今天这个样子。
秦始皇灭掉六国统一天下后，六国王室贵族后代心中充满国仇家恨，无时无刻不想要复仇。韩国贵族公子张良便是其中之一，他为刺杀秦始皇做了很长时间的准备。无奈他只是一名书生，身单力弱，一直不能付诸行动。后来他遇到一名勇士，彪悍异常，力大无穷。张良晓之以大义，许之以重金，勇士欣然同意。
秦始皇时常外出巡察天下。一次，张良打听到秦始皇准备东巡，要从博浪沙经过。于是和勇士商量，事先打造了一只重达120斤的大铁椎，常人不能移动分毫，但在勇士手里却如同玩具一样。他和勇士提前埋伏在博浪沙官道旁边的荆棘丛里，等待秦始皇的巡察队伍。秦始皇的巡察队伍非常庞大，最前面是执戟扛旗的步卒，跟着是提刀挎箭的骑兵，中间是上百辆马拉的战车和轿车，后面是大队的随从和护卫，前后绵延几十里。
张良和勇士趴伏在荆棘丛里，辨认秦始皇乘坐的车辆。古时候“天子六驾”，张良瞪大眼睛，寻找队伍中六匹马拉的轿车。只见所有的轿车都由四匹马拉着，一时分不清哪一辆是秦始皇乘坐，便指着一辆装饰最豪华的让勇士攻击。
勇士抡起大铁椎，铁椎腾空数仗，如泰山压顶一般飞向那辆最豪华的轿车。旁边护从突然看见半空中黑乎乎飞来一个大家伙，不明就里，吓得“啊”一声地大叫，四散逃开。铁椎砸在轿车上，轿车当即散架卧地，车毁人亡。
可惜车中坐的并不是秦始皇。原来秦始皇为躲避沿途剌杀，故意装饰了一辆显眼的轿车，自己则乘坐在其他普通车辆里面。
卫士随从们醒过神来，一边严密保护秦始皇，一边开始四下搜捕。因地形有利，张良和勇士最终得以全身逃走。
后来，张良投奔刘邦，出谋献策，协助刘邦攻破咸阳灭了暴秦，随后又击败项羽，建立了大汉王朝，成为“汉初三杰”之一。那个勇士后来不知所终，历史上也没有留下名字。后来“博浪飞椎”演变为一个成语，比喻报仇雪恨。
专诸剑、博浪椎，说的都是勇士受人之托，剌杀国君或帝王的故事。
经纬指地上道路，南北为经，东西为纬。也指织物的纵线和横线，比喻条理、秩序。还有规划、治理等含义。
干支指天干和地支，是远古时代观测天象做记录用的符号，后来用于历法、算命、术数等。十天干包括甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ），十二地支包括子、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。把天干和地支依次搭配用于纪年，称干支纪年，如甲子年、乙丑年等。每六十年循环一次，称“六十花甲”。“花甲之年”就是指六十岁年纪。
位尊民物主，德重帝王师。望切不妨人去远，心忙无奈马行迟。
注讲： “位尊”指职位高，官当得大，地位尊贵，可以为百姓和万物作主；“德重”意思是品德高尚厚重，可以给帝王当老师。
“望切”意思是盼望得很殷切，却也阻挡不了思盼的人远远离去；最后一句的意思是内心虽然匆忙，无奈马儿却跑不快。
金屋闲来，赋乞茂陵（mào líng）题柱笔；玉楼成后，记须昌谷负囊词。
注讲：前面一句说的是汉武帝 “金屋藏娇”的故事。汉武帝刘彻小时候和姑姑家的表妹陈阿娇一起玩耍，姑姑和他开玩笑，问他说：“你长大愿不愿意娶阿娇做媳妇啊？”阿娇聪明娇美，刘彻一直都非常喜欢她，就很认真地对姑姑说：“要是娶了阿娇，就盖一所金屋子让她住在里面。”。姑姑非常高兴。这便是“金屋藏娇”的来历。
果然，刘彻登基做了皇帝，就娶了阿娇当皇后。后来，汉武帝又喜欢上另一个女子卫子夫，阿娇妒性大发，经常发泼使性，汉武帝就冷落了她。“金屋闲来”就是指阿娇从被娇宠到受冷落。阿娇又伤心又悲愤，就跑到茂陵去找司马相如，乞求他为自己写一篇赋，表达自己的孤独寂寞和对武帝的思念，期望能挽回汉武帝和她的夫妇情感。茂陵是司马相如曾经居住的地方，句中指代司马相如。
“题柱笔”是司马相如的另一个典故。司马相如是四川成都人，起初离开四川前往长安谋求前程，路过升仙桥，在桥柱上题字到：不乘高车驷马，不过此桥。由四匹马拉的高大轿车是朝中尊贵的大臣才能乘坐的车辆，司马相如自恃才高，所以志向远大。后来，“题柱”便用来比喻立志求取功名，“题柱笔”就成了才广志高的代名词。
后面一句是中晚唐诗人李贺的故事。李贺是河南福昌县昌谷乡人，昌谷就是现在的宜阳。古代为表示对人的尊敬，常以家乡名字代替人名称呼，如韩愈祖籍昌黎郡，便被称为“韩昌黎”，他的作品称《昌黎文集》。所以，李贺就被称为“李昌谷”。
李贺有唐朝皇室血统，自幼颖慧，七岁就能做诗，令到他家造访的韩愈和另一位朝中大臣非常吃惊，小小年纪就名扬京华。长大后他经常骑着毛驴外出，后面跟着一个小童，小童背着一幅锦襄。偶然想到一句好词，就赶快记在纸片上，放到锦襄里面，晚上回到家再做整理。他母亲看到襄中很多写着字的纸片，心痛地说，这孩子怕是要呕出心吐出血来才会罢休啊！
正是由于他平常十分用心，才创作出像“黑云压城城欲摧”“天若有情天亦老”“雄鸡一声天下白”“大漠沙如雪，燕山月似钩”等千古佳句流传至今。他的作品富于想象，浪漫奇幻，被后人誉为“诗鬼”，与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维并称。
李贺少年英才，诗名远播，却被小人嫉妒，受到流言诋毁，未能参加进士考试。受到沉重打击的李贺回到家乡昌谷，创作了大量抒愤剌世、反映现实、鞭挞黑暗的优秀作品，奠定了他在中晚唐时期诗坛的杰出地位。后来，他被人推荐在朝中做了个从九品的小官。因升迁无望，薪俸微薄，三年后辞官，由朋友引荐到山西长治昭仪军节度使帐下做了个幕僚。
又三年，北方藩镇叛乱，昭仪军节度使因讨叛不力受到参劾，被迫告病回乡休养。李贺也只得离开，走投无路，再次返回家乡，靠整理诗稿打发时日。因郁愤难抒，又贫病交加，不久病故，时年仅二十七岁。
传说李贺临死时，天宫里的白玉楼刚好建成，天帝要找人做记，大家一致推荐李贺，说他锦襄里的绝妙好辞还没有用完。于是天帝就派遣使者将他接到天宫去了。这不过是后世为纪念他杜撰出来的美好故事，也反映了李贺在诗坛的地位和影响。“记”也是一种文章体裁，在唐宋非常盛行，有记人记事的，也有记器物建筑的，如《醉翁亭记》《岳阳楼记》等。
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