诸葛亮的一生，有一段话可以很好地概括，那就是：
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
其实，更简单地说，诸葛亮做事即在一个“忠”字，所谓鞠躬尽瘁、死而后已。
所以，诸葛亮凡事不求结果，做到了孔夫子所提倡的“知其不可而为之”。
岳飞的一生，也是极其悲壮的。
怒发冲冠，壮怀激烈。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？
岳飞文韬武略样样精通，也明了佛、道、宿命，明知回朝会冤死，仍毅然血洒风波亭。
孔夫子五十而学易经，五十而知天命，五十而从政失败，五十而流浪诸国。
他的一生，即是“知其不可而为之”。
严格来说，孔夫子、诸葛亮、岳飞都不是真正意义上的成功者，但是他们一样流芳百世。
他们不是都能知天命吗？为什么还要这么傻，浪费宝贵的时间和警力去做那些并不成功的事情？
诸葛亮在出山之前，高卧隆中，并吟诗曰：
大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。
人生如梦，诸葛亮早就看穿了。自己的一生将有怎样的经历，诸葛亮也一清二楚。
为什么他不趋吉避凶，设法改变命运的安排，为自己争取更好的结局？
印度名著《薄伽梵歌》说得好：
人的职责就是行动，永远不必考虑结果；
不要为结果而行动，也不要固执地不行动。
所以，人在知道命运后，不是考虑如何改变结局，而是要更好地完成自己的职责（天命）。
既然人生如戏，每个人都是戏中的一个角色，
剧情有起有伏，角色本身则没有好坏、优劣，角色的存在意义完全是配合剧情。
既然明了自己的角色定位，那么孔夫子、诸葛亮、岳飞就会真正做到“知其不可而为之”，
不会在乎结局是否对自己有利，只要全情投入演好自己的角色就行了。
人，要执着于行动，而不执着于行动结果。
好的演员，是全情演好自己的角色，而不是执着自己在剧中的结局。
明白了这个道理，会让我们轻松许多。
人生最究竟的意义，其实不在于拥有多少，而是要我们学会彻底放下。
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