诸葛亮的一生,有一段话可以很好地概括,那就是:
收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,四十九盏明灯,一心只为酬三顾。
其实,更简单地说,诸葛亮做事即在一个“忠”字,所谓鞠躬尽瘁、死而后已。
所以,诸葛亮凡事不求结果,做到了孔夫子所提倡的“知其不可而为之”。
岳飞的一生,也是极其悲壮的。
怒发冲冠,壮怀激烈。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?
岳飞文韬武略样样精通,也明了佛、道、宿命,明知回朝会冤死,仍毅然血洒风波亭。
孔夫子五十而学易经,五十而知天命,五十而从政失败,五十而流浪诸国。
他的一生,即是“知其不可而为之”。
严格来说,孔夫子、诸葛亮、岳飞都不是真正意义上的成功者,但是他们一样流芳百世。
他们不是都能知天命吗?为什么还要这么傻,浪费宝贵的时间和警力去做那些并不成功的事情?
诸葛亮在出山之前,高卧隆中,并吟诗曰:
大梦谁先觉?平生我自知。草堂春睡足,窗外日迟迟。
人生如梦,诸葛亮早就看穿了。自己的一生将有怎样的经历,诸葛亮也一清二楚。
为什么他不趋吉避凶,设法改变命运的安排,为自己争取更好的结局?
印度名著《薄伽梵歌》说得好:
人的职责就是行动,永远不必考虑结果;
不要为结果而行动,也不要固执地不行动。
所以,人在知道命运后,不是考虑如何改变结局,而是要更好地完成自己的职责(天命)。
既然人生如戏,每个人都是戏中的一个角色,
剧情有起有伏,角色本身则没有好坏、优劣,角色的存在意义完全是配合剧情。
既然明了自己的角色定位,那么孔夫子、诸葛亮、岳飞就会真正做到“知其不可而为之”,
不会在乎结局是否对自己有利,只要全情投入演好自己的角色就行了。
人,要执着于行动,而不执着于行动结果。
好的演员,是全情演好自己的角色,而不是执着自己在剧中的结局。
明白了这个道理,会让我们轻松许多。
人生最究竟的意义,其实不在于拥有多少,而是要我们学会彻底放下。
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