平湖陆清献公（陇其），莅嘉任之先，答同年许自后书，略云：某生平簟瓢自乐，行将冰蘖，知甘。然何以除粮莠而植嘉禾，何以亲鸾凤而远枭獍，何以遣利泽于百年，何以解倒悬于今日。抚字何方？催科何术大，而移风易术小。而剔蠹损烦，贵邑利弊，惟愿一一赐教，敢不虚己以听。使嘉邑受某一分之益，即大君子。一分之赐也，公矢志于未任之，先如此。
（莅嘉遗迹）公以公事过南翔里，泊舟白鹤寺，作寺记略曰：寺之兴，久矣，岂以鹤之清高，标异人乐传之，而寺因以久耶。呜呼，鹤一禽耳，犹能以清高之姿，标异于世，至千百之久而不泯。况人秉五常之性，有六艺之教，大可以经天纬地，小可以振育一方，有非鹤之所能，企其万一而乃泯泯无闻，何不悲耶？即以兹土论仕，且遊于此者若干。人矣来也，人莫之喜；去也，。人莫之悲。如蚊蝇之偶集，而偶散，何鹤之不如乎？公之随笔，立教又如此。
（加编录序曰：余莅嘉二年，部议催科不力，被黜耆民，郁民进加编录示余，余阅之，喟然。夫主持国计者，未有不知民力，富当恤，特以一字之加，未必病民不知，今岁加若干，明岁加若干。加者不可减，后者又议加。民其能堪乎？他邑之增，不至如嘉邑之多，而犹不堪命，然则嘉邑之民，日困而逋日积，何怪也。恤民者，当随时而为之计，斟酌缓急，调济轻重，庶几宽一分，民受一分惠焉。则是编也，固仁人忧国者，所宜亟进矣。）（三渔堂集）
（奚燕儿点校）
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