平湖陆清献公(陇其),莅嘉任之先,答同年许自后书,略云:某生平簟瓢自乐,行将冰蘖,知甘。然何以除粮莠而植嘉禾,何以亲鸾凤而远枭獍,何以遣利泽于百年,何以解倒悬于今日。抚字何方?催科何术大,而移风易术小。而剔蠹损烦,贵邑利弊,惟愿一一赐教,敢不虚己以听。使嘉邑受某一分之益,即大君子。一分之赐也,公矢志于未任之,先如此。
(莅嘉遗迹)公以公事过南翔里,泊舟白鹤寺,作寺记略曰:寺之兴,久矣,岂以鹤之清高,标异人乐传之,而寺因以久耶。呜呼,鹤一禽耳,犹能以清高之姿,标异于世,至千百之久而不泯。况人秉五常之性,有六艺之教,大可以经天纬地,小可以振育一方,有非鹤之所能,企其万一而乃泯泯无闻,何不悲耶?即以兹土论仕,且遊于此者若干。人矣来也,人莫之喜;去也,。人莫之悲。如蚊蝇之偶集,而偶散,何鹤之不如乎?公之随笔,立教又如此。
(加编录序曰:余莅嘉二年,部议催科不力,被黜耆民,郁民进加编录示余,余阅之,喟然。夫主持国计者,未有不知民力,富当恤,特以一字之加,未必病民不知,今岁加若干,明岁加若干。加者不可减,后者又议加。民其能堪乎?他邑之增,不至如嘉邑之多,而犹不堪命,然则嘉邑之民,日困而逋日积,何怪也。恤民者,当随时而为之计,斟酌缓急,调济轻重,庶几宽一分,民受一分惠焉。则是编也,固仁人忧国者,所宜亟进矣。)(三渔堂集)
(奚燕儿点校)
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