贵州徐侣樵大令（起渭），桐庐《朝阳书院碑记》，碑为徐淞桥先生（元礼）所书。书院者，乡校之辅，教学之聚也。汉郡，置文学椽；唐校，立经师，庠立孝经师；宋、元书院各设有山长，所以责之者专矣。
国朝沿明制，县立儒学教谕、训导各一人，而书院山长则听守于官，延请不拘以常格，盖以敬教、成业、亲师为本，师得其人，则士易，为劝意至美也。其始未尝不整饬，而后不无稍怠。县官疲于茧丝，书院或废不治。四方竿牍，请谒之辈，沾沾为升斗计，滥竽其间，弦诵不闻，生徒云散，师儒之谓：何是？非独守土者之羞抑亦，邦士人之所宜戚也。
严州踞浙江上遊，而桐庐绾其口，远接宣歙，旁带浦阳，高山大川，清激邃深，人文蔚兴，间代相耀。桐之学在县治东北，学之东，有＇敬一书院＇，顾已圮。起渭以道光元年，来莅是邑，乐其风土朴茂，讼狱衰简，入学舍，菜出，步东隅，慨数十年讲席之为墟，而复修之。多未逞睱也，思乃其旧而新，是谋。乃捐禄入，以为之倡。邑中缙绅胡君圣铨、叶君自夔、自芗、金君家修、程君振声，暨各乡人士，咸乐趋事。而胡君之力尤多，鸠工庀材，是版是筑，为听事于前，为讲堂于后，为学舍大小十有二，旁及庖湢周寝，日用家具，罔不备。门于其外，凡五重隙，以周墙，诸生讲习其中，与泮林钟鼓之声相应。于是邑之人踴跃欣喜，相谓曰：吾邑之得名也。以桐自今伊始，吾桐其有萋菶之象乎？乃取诗《卷阿》之辞，而颜之曰：朝阳。又得捐田九百五十亩有奇。岁收其所，入地漕之外，山长备脯，诸生膏火之费，皆取给焉。复议院中山长，必择品学醇粹，生徒悦服者。每岁由邑绅延请，官勿为之主，翼得名师而收实效。余善其议，为具牍，请于上官，皆蒙画诺。甫蒇事，而余檄调秀水以去，未及与诸生共数晨夕。迄今数年，诸生被服成教，皆当有所造就，所愿益自砥砺，追前修之令德，垂休烈于无穷以佐。
圣天子化民成俗，不遗微小之盛治，而非徒以墨守帖括为事，是余之厚望也。适胡、叶诸君，寓书索记，乃述其经始之由，与夫延师设教之方，俾后来者与邑之士人，皆知所守焉。道光七年秋，八月树碑，徐淞桥大令讳元礼，嘉庆癸酉科选拔考，授镶红旗教习官，河南鄢陵知县。其字为林少穆、郭兰石诸先生器重。
（奚燕儿点校）
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