诗词创作中适当使用典故，可以增强作品的文化内涵，提升文化层次，使主题得到升华。使之有厚重的文化感，充实感。不至于营养缺失，直白无味，寡谈如水。
要做到这一点，作者必须有大量的古文学知识及文化常识储备。除此之外，还应了解一些神话传说，民间传奇，民间习俗等。
当然，一首诗词，如果通篇用典，典中套典，那反而让人觉得空洞无物。诗是用来交流的，要与读者共情，引起共鸣的。如果用僻典，读者要看注释，查资料，三捣两弄，刚体会的原诗中的那点诗意，就不知去哪了。如果要用僻典，一首诗中用一个就可以了，用多了，诗意、诗味会大打折扣。用典也不能太雕琢，痕迹太明显。
真正的高手，写诗写词，灵动飘逸，自然流畅。用典不着痕迹，如羚羊挂角，不落言荃，明明是用典故，却又仿佛那不是典，而是诗词中自然而生，自然而成，典意与诗意浑然一体，返璞归真。例如诗友清溪望月，她一首词，用了好几个典故，却一眼又看不来，仔细品读，就能体会其深厚的文化内涵。一字一句，把那点情愫充分展示，而又不失高雅。
还要注意，典故不能乱用错用。下面是一用典错误的例子：
典故
有比较通俗常见的，不需注释，人们一看就懂。如神话传说，民间传奇：孔雀东南飞（南枝），女娲补天，精卫填海，夸父追日，后羿射日，牛郎织女，嫦娥奔月，八仙过海，望帝化鹃，杜鹃啼血，三生石，望夫石，望乡台，雷峰塔白娘子，化蝶，月老，望乡台，孟婆汤，彼岸花，黑白无常，……
有比较典雅的，但大家还能看懂，不需注释，如：高山流水遇知音，封狼居胥山，李广射石，西厢会，鹊桥会，令坦，秦晋之好，杜宇，刘郎阮郎，看朱成碧，补天石，红叶题诗，冯唐易老，李广难封，东施效颦，雪夜访戴，凌烟阁……
有比较偏僻的，需加注释，才能看懂。如：素霓（白虹贯日），喻英雄精诚感动天地的征兆。吞鸟梦，喻文思灿然。孟嘉帽，形容才思敏捷，洒脱有风度。吐白凤，称颂文才或文字之美。楚人弓，表对得失的达观态度。吴牛喘月，说因害怕而引起的恐惧症。云英未嫁，喻人尚未得志。裁红晕碧，古习俗，喻迎新年或新人。画堂消息（王昌），喻婚恋好消息。原贫，喻不得体的炫富遭讽，反喻安贫而乐于通理。半死桐，喻无用之才。鲁戈挥日，喻力挽危局，反败为胜。白云亲舍（白云孤飞），喻游子思亲，思乡。雀屏，择婿许婚之意。紫芝客，喻不屈从强权。蓝田种玉，喻男女获得了称心如意的美好姻缘。馆娃装，如西施般的装扮。京洛尘，喻功名利禄尘俗之事。穷鸟客，喻遭逢困厄之人。楚江萍，喻吉祥而罕见难得的祥瑞之物。骊龙，喻珍宝，或隐藏风险的馈贝赠或物品。老积薪（后薪），喻得宠而后来居上之人。羲皇，隐士自喻。邵平瓜（东陵瓜），喻退官之人自种的瓜田。青鸟（三足鸟），代称信使。王乔，人名，喻出世成仙。云屏，喻捍卫朝廷的人，为官之人。……
有古代名人及名人组合的，读了几句书的人都懂。如：嵇散，郊岛，班扬，李杜，苏辛，王谢，……
依据来源，取自古诗文名句的，一般人都懂。如：不负如来不负卿，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，吾将上下而求索……
下面是拙作词一首，我将其暗含的典故，一一详列于后。不是为了卖弄装逼，而是为了丰富文章内容，为初学者提供一点资料罢了。
【八声甘州】《步韵酬诗友》用典详解
欣读美词，心有戚戚焉。闻弦歌而知雅意。不负如来不负卿，难矣，但不能负了八声甘州。步卿词原韵，聊和一首，敬请雅正。
看蒹葭白露草萋萋，远在水之湄。对柔枝摇曳，娉婷佳影，频念伊时。五十长弦翻起，笺锦寄瑶丝。温婉遐龄去，春墨题诗。
君遗明珠莹透，惜鬓生白发，终负相思。许来生牵手，三世石为期。满余杯、一心图醉，泪盈眶、无福可相携。眉如黛，倚栏杆处，流水斜辉。
详细注解：
一，“不负如来不负卿”释义
“不负如来不负卿”，意思是如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。出自仓央嘉措《六世达赖》。
仓央嘉措最经典的诗句，读起来伤感，但诗人留给我们的却是胸怀。
原诗：
美人不是母胎生，应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，
世间安得两全法，不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）
二， “在水之湄”释义：（心中所爱的人）就在河水对岸。
原文出自《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
三，“五十弦”释义：喻排解愁苦，表示爱情的寄托物。
出自唐代李商隐的《锦瑟》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
四，“翻”字释义：乐队演奏歌曲。
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》宋·辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
五，“锦笺”释义：爱情书信。
锦书难托思君意，笔下付尽心中情。
一丝帛，存至今，疼了几许痴人心？
风拂心物寄此念，虽未谋面梦已见。
几时愿，十全飘，待到花盛逢如今。
“锦书难托”的表达的是对另一方浓浓的思念。
又陆游词句“山盟虽在，锦书难托”释义：当日的山盟海誓虽然还在，可是现在却连书信也难以相托。反映了旧社会青年男女婚姻不得自由，恩爱夫妻被拆散以后悲苦而无可奈何的心情。
【钗头凤】红酥手
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
( 《陆游集》 四九卷2469页)
六，“红叶题诗”释义：喻男女之间奇特的姻缘。
唐朝年间，后宫的宫女人数众多，而身处行宫的大多数宫女，却只能一生遂向空房宿。相传彼时无数的上阳宫女题诗红叶，抛于宫中流水寄怀幽情。
《红叶题诗》
唐 顾况
花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。
帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁。
七，“明珠”释义：情人赠送的定情信物。
全诗是：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
这句诗出自张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》，这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
八，三生石释义
三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”，三生石如今位于杭州三天竺寺。
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