名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久。
注：
身，shēn，自己，本身，此处指个人的私心。
孰，shú，用在表示抉择的反问语句中，有比较的意思。
病，bìng，损害，祸害。
甚，shèn，很，极。
费，fèi，耗损；例：费损。
厚，hòu，多。
亡，wáng，丢失，丧失。
解：（问一下上层的贵族和士大夫：）爵位和私心哪一个更亲？私心和财货哪一个更多？得天下和亡天下哪一个更有害？甚爱爵位必定大费，多藏财货必定厚亡。所以知道知足而返本才不会受到侮辱，知道知止而无欲才不会出现危险，可以保持长久。
分析：
基层的平民是上层的贵族和士大夫生存的根基，两者之间的关系可以用渊和鱼来作比喻，鱼儿不能脱离于渊潭；也可以用水和舟来作比喻，水能载舟亦能覆舟。国家要保持长久，上层的贵族和士大夫就要不上贤，不贵难得之货，不现可欲，生而弗有，为而弗恃，长而弗宰，保持社会上下之间处在平衡和谐的状态。
可以结合道经的第36章来理解：“将欲拾之必古张之，将欲弱之必古强之，将欲去之必古兴之，将欲夺之必古与之，是谓微明。柔弱胜刚强，鱼不脱于渊，邦利器不可以示人。”（将要整治它，必然是过去放纵了它。将要削弱它，必然是过去强化了它。将要去除它，必然是过去兴起了它。将要剥夺它，必然是过去给予了它。这叫做“微明”。上层的贵族和士大夫与基层的平民，是鱼和渊的关系，鱼儿不能脱离于渊潭。柔弱胜过刚强，平衡和谐两不相伤是立国之本，国家的利器不是上层的贵族和士大夫统治和压迫基层平民的工具。）
作者：曰静2017，姓丘，名平，江西铜鼓
联系客服
