天下有道却走马以粪，天下无道戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得，故知足之足恒足矣。
注：
却，què，返回。
走，古代指奔跑；例：走马。
走马，奔跑的马，借指战马。
可，kě，适合；例：道可道；名可名。
欲，yù，想得到某种东西或想达到某种目的的要求；例：欲望。
咎，jiù，凶；例：休咎。
憯，cǎn，锋利；例：兵莫憯于志，镆铘为下。
解：天下有道时，战马把它改为农耕来使用；天下无道时，战马在郊外产下马崽。罪恶莫大于放纵自己的欲望，祸患莫大于不知满足的心理，凶灾莫过于争夺不该得到的东西。所以说恒足就是自己知道知足的满足。
分析：
道是不分阴阳的虚无混成，对应着平衡与和谐，它是万物的主宰，保持着万物与整体在阴阳两方面之间的平衡与和谐。世界固然是不断变化和发展的，但这种变化和发展始终是由平衡和谐来主导的，万物与整体在阴阳两方面之间，总是要回到平衡和谐的状态。平衡和谐是世界的第一性，变化发展是世界的第二性是正确的世界观，道的应用就是平衡和谐主导下的变化发展是正确的方法论。
天下有道还战马于农耕，天下无道战马在郊外生下马崽。世界是由平衡和谐来主导的，人类社会也是由平衡和谐来主导的，拥抱和平远离战争是民心所向。
从现可欲到不知足，从不知足到憯于欲得。盈满走向了对立，对立酿成了战争。盈满，思想和行为偏激过度，是罪恶，是祸患，是凶灾，是无道；弗盈，思想不偏激不过度，是善良，是福禄，是祥瑞，是有道。人类要让自己过上幸福的生活，就要有平衡和谐是世界的第一性，变化发展是世界的第二性，道的应用就是平衡和谐主导下的变化发展的正确世界观和方法论。
可以结合道经的第37章来理解：“道恒无为，侯王若能守之万物将自化。化而欲作，吾将阗之以无名之朴；阗之以无名之朴，夫将不欲；不欲以静天地将自正。”（道以自然为法通过损有余而补不足，保持着万物与整体在阴阳两方面之间处在平衡和谐的状态，所以永远保持无为无执。侯王如果能守住它，万物将自行与整体之间保持平衡与和谐。平衡和谐时而产生违背自然的欲望，我将用无名之朴来填充自己。用无名之朴来填充自己，那么将消除违背自然的欲望。违背自然的欲望消除了，自身与整体在阴阳两方面之间又将重新回到平衡与和谐，一个美好社会就会自行建立起来。）
作者：曰静2017，姓丘，名平，江西铜鼓
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