关帝庙有联云：“三教尽皈依，仰聪明正直，心似日悬天上朗；
九流享隆祀，祝英灵昭格，神如水在地中行。”
崇拜关公，对信众而言是一种心灵慰藉、道德规范和精神引导，在关公大义凛然、威灵赫赫的光照之下，信众将身心托付，获得灵魂上的庇佑和精神上的力量，这是全球华人凝聚力、向心力的源泉。
关公信仰是一股强大的力量，它为所有信众提供了做人做事所应具备的伦理价值、生活方式、道德规范，并籍由信仰的神圣性，为群体规则的普遍遵守提供公正和守护。
所谓“天道何亲，惟德之亲。鬼神何灵，因人而灵。”意思是，天道对什么人最亲近呢？是对有德之人最亲近。鬼神对什么人会有灵验感应？它是因人而异，有德之人能得到神的庇佑帮助，失德之人会受到神的惩罚。
蒲松龄《聊斋文集》中载有一篇《关帝庙碑记》，文中说，中国民间信仰最为浓厚的三尊神明：佛道中惟观自在（观音菩萨），仙道中惟纯阳子（吕洞宾），神道中惟伏魔帝（关圣帝君），“此三圣愿力宏大，欲普渡三千世界，拔尽一切苦恼，以是故祥云宝马，常杂处人间，与人最近。而关圣者，为人捍患御灾，灵迹尤著，所以樵夫牧竖、婴儿妇女，无不知其名，颂其德，奉其祠庙，福则祈之，患难则呼之。何以故？威灵之入于耳者久，功德之入于心者深也。”
自宋元开始，关公信仰已经成为中国民间信仰中的中坚力量。
明朝初年，大儒方孝孺在《海宁关帝庙碑记》中说：“穷荒远裔，小民稚子，皆知尊其名，畏其威，怀其烈。”
在中华民众的眼中，关帝住人间时，忠义正气充塞宇宙，高风亮节等同天地日月，关帝为神后，神威显赫，护国佑民，无论兵事、农事、科考、从商、治病、除疫、驱邪等等，信众几乎无所不求，关帝也是所求必应，因此关帝崇拜才能如此深入人心，关帝显圣传说才能如此广泛流传。
中国传统的社会形态是礼法社会，无论是在城市，还是在乡村，国家法律之外，家训家规、伦理道德、礼制习俗是维护社会秩序井然的主要维系力量。
这礼法规则的特性，在关公崇拜身上得到了具体的体现。遍布全球各地的关帝庙宇、关帝会所，不仅是全球华人举办各种祭祀活动，求福免祸、祈佑平安、财源广进的场所，更是全球华人昭显信义、订立盟约、寻求公正、进行道德教化的精神殿堂。
关公信仰，既是传统中华文化的精神源泉，也是今人破解古代的社会秩序何以形成与维系的一把情感钥匙。
孔子云：“祭神如神在”。祭必敬，敬必仰，祭神敬神，必须心怀虔诚恭敬之心。
关公信仰的深层内涵是中华民族延绵久远的孝悌忠信礼义廉耻的八德精神、纲常伦理道德良知的人格规范，其合理性、正当性、权威性，无形地约束着每一个华人的为人处事，根植于每一个华人的内心。
如今，世界上有华人的地方，便有关帝的崇祀，它是承载华人历史记忆，承继中华民族优良传统，凝聚全球华人之心，引领中华文明走向世界，不可替代的力量。
图朱正明，文化彭允好
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