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小学课本里有篇寓言故事，叫《寒号鸟》。
故事讲的是：寒号鸟和喜鹊是邻居，冬天快到了，喜鹊忙着做窝，寒号鸟却只顾着玩耍，玩累了倒头就睡。
喜鹊劝它，说：“寒号鸟，别睡了，大好晴天，赶快做窝。”
寒号鸟不听，对喜鹊说：“傻喜鹊，不要吵，太阳高照，正好睡觉。”
冬天到了，寒风呼啸。寒号鸟冻得直打哆嗦，叫着：“哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就做窝。”
第二天清早，太阳出来，晒在寒号鸟身上暖暖的，寒号鸟继续酣睡着。
喜鹊催促寒号鸟：“趁天晴，快做窝，现在懒惰，将来难过。”
寒号鸟还是不听劝，懒洋洋地回答：“傻喜鹊，别啰嗦，天气暖和，得过且过。”
日复一日，寒号鸟每天玩耍、睡觉，得过且过，始终也没做出温暖的窝。
狂风怒吼，大雪纷飞，寒冷的气温冻僵了寒号鸟的身体。寒号鸟不停地哀号着：“哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就做窝。”
可是，这一天，没等到天亮，太阳出来，寒号鸟已经在夜里冻死了。
这则寓言故事改编自元末明初文学家陶宗仪的笔记《南村辍耕录》卷十五。
该篇记载：“五台山有鸟、名寒号虫，四足，有肉翅，不能飞。其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：‘凤凰不如我。’比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如雏，遂自鸣曰：‘得过且过。’”
后人据此故事引申出了“得过且过”这一成语，用来形容工作拖拖拉拉，不思进取，做事敷衍了事，不负责任。
这种类似的行为特征，在现代社会也普遍存在。
比如说，老师布置了寒暑假作业，有些学生在假期里只顾着玩耍，不愿写作业，家长催促，也是一拖再拖，直到开学的那一天，才想起来，可是为时已晚。
再比如，作为成年人的我们，在日常生活中，制定的学习计划、工作计划、日计划、月计划、年度计划，总是被自己编造的，或这或那的理由搪塞过去。计划经常被搁浅，最终一事无成。计划表成了一张废纸，人生的岁月也被蹉跎过去。
医学上把这种行为，称为拖延症。按照医学上的解释，拖延症，是指自我调节失败，在能够预料后果有害的情况下，仍然把计划要做的事情往后推迟的一种行为。
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严格来说，拖延并不是医学或心理学上认证的一种疾病。它只是一种坏毛病，坏习惯。
但是，当“拖延”的毛病、习惯，渗透进日常学习、生活、工作的方方面面，成为自身挥之不去的顽疾时，就会演变成为网络上常说的“懒癌”。
拖延虽然不是病，却可以使人碌碌无为、一事无成。
它会导致一个人工作效率低下，生活不规律，做事没有计划，没有条理，没有步骤，没有执行力，遇到挫折容易消极、颓废、自卑，容易放弃，严重者影响到心理健康问题，出现强烈的自卑、自责情绪，强烈负罪感，不断自我否定、自我贬低，伴生出焦虑症、抑郁症、强迫症等心理疾病，这时就可以称之为“拖延症”。
拖延症带来的危害显而易见，它会使一个人在拖延中焦虑，在焦虑中又拖延，如此恶性循环，生活不顺，事业不顺，最终蹉跎岁月，浪费青春，浪费生命。
林语堂的文集《励志人生》中曾抄录有古代的一首打油诗：“春天不是读书天，夏日炎炎好睡眠。秋有蚊虫冬有雪，收拾书包待来年。”
一年只有四季：春夏秋冬。一年四季都蹉跎过去了，又待何时读书、学习，工作、创业，进步、进取？
心理学家派希尔说：习惯会变成无意识的大脑运作过程。如果长时间拖延，人们便会从根本上习惯性地保持这种状态。
越来越多办事拖拉、做事拖延的人，不再是偶尔表现出拖延行为，而是经常性地在所有事情上，都能表现出一种牢固的心理习惯和行为习惯。
对这些人来说，拖延是他们习以为常的一种生活方式，虽然他们早已意识到拖延的危害性，极力想改变，但往往又被这种习惯牢牢控制且难以摆脱，处于痛苦、无奈的挣扎之中。
中国社科院的一项调查显示：目前中国有80%的大学生和86%的职场人都有拖延症；50%的人不到最后一刻，绝不开始工作；13%的人没有人催，不能完成工作。
一项调查结果显示，94.5%的受访者曾因自己的拖延行为感到过后悔，哪怕只有一瞬间；90.19%的人认为自己的情绪或心态会因拖延而受到影响，22.73%的人认为拖延容易让人产生负能量。
拖延带来的危害，正在成为现代人最频发的心理问题。而这种现象蔓延开来，必将严重阻碍人民群众的共同发展进步，严重阻碍中华民族的伟大复兴步伐。
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克服拖延症，归根结底是一个自我调节的心理健康问题。
拖延症之所以遏止不住，根源在于自己不能坚定执行计划，自己改变了计划，还要自己给自己找借口。
《增广贤文》中有句话：“晴天不肯去，直待雨淋头”。
天晴之时，不趁机放开步伐，赶奔前程，只顾流连，享受眼前的好光景，却不知天有不测风云，人有旦夕祸福，等到雨淋头上，没法赶路了，只能又被困在原处，耽误行程。
正是因为拖延，多少人在步入社会之后，依然原地踏步？多少人在做梦和幻想中，浑浑噩噩度过一生？多少人天生富贵，却不思进取，败光了家业？
克服拖延症，最大的障碍，不是别人，只是自己。克服拖延症，唯一的途径，不是等待，而是行动。
《关帝觉世真经》云：“但有逆理、于心有愧者，勿谓有利而行之；凡有合理、于心无愧者，勿谓无利而不行。”
君子有所为，有所不为。做自己该做的，说做就做。凡事想得太完美，反而容易丧失进取的热情。
清道光年间，甘肃兰州府，有一个名叫依素材的跛脚老人，德高望重，被乡里人称为“善德跛者”。
在他年轻的时候，只是一个平凡普通的人。他娶妻张氏的第二年，因帮人背物，不慎跌入沟中，造成跛脚，心里很自卑。
他素来信仰关帝，在念诵《关帝觉世真经》时，读到“凡有合理、于心无愧者，勿谓无利而不行”一句，幡然醒悟，自此立下志向，于有生之年，凡是善事，必当力为，不落人后。
说做就做，乡里的大小善事，他都奋勇当先，敢在别人之前。桥坏了，他亲购木材，亲提钉子，一跛一跛的上桥修补。遇路面破洞，他必定亲自补平。邻里有困难，他必定前往慰问，慷慨解囊救助。遇有乡民不睦争吵，他必定不厌其烦，排解纠纷。他还在交通要道、街头、关卡，设置茶水站，供来往行旅客商解渴。
兰州城受其恩惠者，不可胜数。依素材因此受到乡民的尊重和爱戴。
依素材育有一子，名叫凤山，自幼聪慧过人，诗文精通，年未及十三岁，即考上乡试秀才，年廿六岁就任兵部尚书。众人纷纷称赞、夸奖说，这都是广行善德，布施善行的福报。
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唐代诗人孟郊有首《劝学》诗：“击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。”
石头只有通过击打石头，才能碰出火花；如果不去击打，就连一点儿烟也会不冒出。人的知识、学问、成长也是这样，只有通过努力学习，才能掌握知识、技能。知识不会从天而降，自然生成。
人生中获得的知识、学问、技能，需要依靠自己的切身实践，别人的才华、才干、才能，并不是自己的。一个人的青春有限，努力需要趁早。
明代状元钱福曾写过一首为世人所熟识的励志经典《明日歌》：“明日复明日，明日何其多。日日待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”
《明日歌》告诫人们要珍惜时间，今日事今日毕，不要拖延，把事情拖到明天，那样只会蹉跎岁月。
古希腊诗人赫西俄德在《工作与时日》中写道：“不要将工作推到明日或明日的明日，懒惰的工人填不满他的谷仓，拖延的人没有饭吃。”
立即行动起来，是克服拖延症的最佳良方。研究者将拖延视为行为自我调节的失败，是个体不能很好地协调个性、动机、认知与情境因素的结果。
克服拖延症，让“立即行动”成为养成习惯中的重要一环！战略层面需要考虑周详，制定计划，先易后难；战术层面，做了再说，执行中边做边调整。
这样的主动性、积极性，和行动的快速程度，久而久之，养成立即行动的习惯，就能有效改善拖延症的问题。
当一个人把自己的心态、思想、性格、习惯跟精神力、意志力、执行力等密切关联起来，能够严格要求自己，大事小事强调自律，自己就会在不知不觉中养成一套工作作风，养成具有执行力的工作习惯。
这样，当完成这些计划或任务，回头看的时候，会让自己更有成就感，从而给自己心理上的鼓励和自信，让自己从中体验有计划有条理保质保量完成工作，改造自我的乐趣，再严重的拖延症也会不药而愈。
作者：关公文化彭允好
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