青龙偃月刀，是武圣关公的标志性武器，也是展现关公威风凛凛、浩然正气形象的重要标识。
在关公戎马一生中，青龙偃月刀伴随关公，如出山猛虎，入海蛟龙，一路过关斩将、攻城拔寨，取得了一个又一个辉煌的战绩。
《三国演义》作者罗贯中诗云：“惟凭立国安邦手，先试青龙偃月刀”。
在《三国演义》中，青龙偃月刀的存续时间，几乎跟关公相等同。从第一回“宴桃园豪杰三结义”，刘备、关公、张飞三人结拜后，刘备命良匠打造双股剑，张飞造丈八点钢矛，关公造青龙偃月刀，又名“冷艳锯”，重八十二斤。
自古宝刀配英雄，青龙偃月刀无论名称、造型，还是重量，都完美地烘托了关公威猛雄壮、豪气干云的英雄气概。
首战黄巾，关公舞动大刀，一刀将程远志挥为两段。大刀初试，便已“英雄露颖在今朝”，预示着英雄叱咤风云时刻的到来。
之后的岁月里，关公提青龙刀，骑赤兔马，忠义神勇、雄烈过人的英雄形象，给后人留下了永难磨灭的深刻印象。
青龙偃月刀在《三国演义》中跨度时间最长，关公大义归天后，青龙偃月刀被东吴将领潘璋夺走，关公之子关兴杀潘璋为父报仇，又夺回青龙偃月刀。
这段失刀、夺刀的故事情节，暗喻着关公在三国时代的崇高地位和社会影响力，关公的灵魂精魄并没有离开，浩然之气长存天地、宇宙之间。
直到《三国演义》第九十四回“诸葛亮乘雪破羌兵”：关兴被越吉追赶，落于水中。关公显圣，赶走越吉。关兴“只见云雾之中，隐隐有一大将，面如重枣，眉若卧蚕，绿袍金铠，提青龙刀，骑赤兔马，手绰美髯，分明认得是父亲关公”。
不仅如此，《三国演义》围绕青龙偃月刀还设计了很多精彩的情节，如：刀挑锦袍、单刀赴会等，显示着青龙偃月刀已经与关公形象融为一体，成为关公形象的重要组成部分。
《三国演义》是中国历史通俗演义的开山之作，代表着中国古代历史小说的最高成就。
演义是作者根据史传、融合野史经艺术加工敷演而成的一种通俗长篇小说。明末清初文学批评家金圣叹在《原序》说《三国演义》“据实指陈，非属臆造，堪与史册相表里”。
关公用刀为武器，在史书中有着明确记载。《三国志·鲁肃传》云：“肃住益阳，与羽相拒。肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀俱会。……羽操刀起谓曰：‘此自国家事，是人何知！’目使之去。”
《三国志·马超传》裴松之注引《山阳公载记》云：“明日大会，请超入，羽、飞并杖刀立直，超顾坐席，不见羽、飞，见其直也，乃大惊，遂一不呼备字”。
关公不仅用刀，爱刀，而且惜刀。南朝梁人陶弘景的《古今刀剑录》记载：“关羽为先主所重，不惜身命，自采武都山铁为二刀，铭曰‘万人敌’。及羽败，惜刀投于水。”
事实上，在东汉三国时期，刀已经大量使用在战场上了。
史书记载，刘备曾令工匠造刀5000把；孙权则命造刀1000把；司马炎也曾一次遣人造刀8000把。蒲元受诸葛亮之命，在斜谷造钢刀3000把，诸葛亮赞其“称绝当世，故曰神刀”。
《三国志·典韦传》记载，与关公同时代的典韦“好持大双戟与长刀等”；《晋书·载记第三》记载，比关公稍晚的东晋猛将陈安“左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛，近交则刀矛俱发，辄殪五六人；远则左右驰射而走。”
说明两汉魏晋时期的长柄刀，环柄长刀和长柄大刀已经成为步、骑兵种的配备兵器，作战时骑马用刀斩劈、格挡、刺杀，与短兵器相互配合，“长以补短，短以救长”，有效增强搏杀技巧和战斗力。
1987年出土的三国环首刀，长146cm，宽2.6cm。至今保存完好，现存于湖北鄂州市博物馆，为青龙偃月刀的历史渊源和脉络提供了实物佐证。
1993年，同济大学教授、科技史家陆敬严在其著作《中国古代兵器》中写道：“东汉以后，钢制长柄刀的使用增多，关公、庞德、黄忠就是使用的长柄刀。”
作者：关公文化彭允好
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