东拒孙吴，西定巴蜀，南镇荆襄，北吞曹魏，普天率土，只想那两朝八百；
情怜兄弟，义重君臣，生全忠节，死显威灵，众姓皆知，共庆这五月十三。
这是清代当阳县教谕为湖北当阳关陵题写的一幅对联，上联写关公为了志兴汉室的宏伟志愿，戎马一生的丰功伟业；下联写关公的精神品格，忠义大节，威灵赫赫，受到百姓的尊崇和顶礼膜拜，人们纷纷于农历五月十三举行各种庆典活动，纪念关公。
农历五月十三日是纪念武圣关公的节日，俗称：关公磨刀节，这是中华民族传承千年的民间习俗，也是全球华人关公信仰者一年一度最盛大、最隆重、最热闹的日子。
关帝一生正直忠义，义薄云天，在华人社会中享有崇高的声望和地位，全国各地城市乡村，以及海外华侨聚居的地方都建有“关帝庙”。各处的同乡会馆和同业公所皆供奉“关圣帝君”。每逢农历五月十三这一传统习俗节日，全球各地数以万座关帝庙、商帮会馆、商会公所，都会声势浩大地举办纪念活动，为神贺寿，祈求平安健康，生活美满，事业通顺。
明代文人刘侗、于奕正合著的历史地理著作《帝京景物略》对当时北京的五月十三民俗活动，有过精彩描述。书中说：“关庙自古遍华夷。其祠于京畿也，钟鼓相接，又岁有增焉……（五月）十三日，进刀马于关帝庙，刀似铁，其重以八十斤，纸马高三丈，鞍鞯绣文，辔衔金色，旗鼓头踏导之”。
刀马，即关帝的标志性武器和坐骑：青龙偃月刀和赤兔马。关公提青龙刀，骑赤兔马，过关斩将，所向披靡的英雄风采，早已深入人心。明清两个朝代，北平都会在五月十三于关帝庙进刀马，以此纪念关帝。
清末民国时期，曾任兵部主事等职的满族文人富察敦崇，在《燕京岁时记》中记载当时盛况：“十里河关帝庙在广渠门外。每逢五月，自十一日起，开庙三日，梨园献戏，岁以为常。”
潘宗鼎编纂的《金陵岁时记》，是一本专门记载清末至民国初年南京岁时节令民风民俗的书，书中说：“汉寿亭侯关公庙五月十三日，遣太常寺官致祭。吾乡是日举行关帝会而以信局中人为盛。盖本《三国演义》之说，薄其忠义也。镖局、汇号及各会馆，平时率奉神像于堂。”
清代道光间苏州文士顾禄的著作《清嘉录》描述：“（五月）十三日为关帝生日，官为致祭于周太保桥之庙。吴城五方杂处，人烟稠密，贸易之盛，甲于天下，他省商贾，各建关帝祠于城西，为主客公议规条之所，栋宇壮丽，号为会馆。十三日前，已割牲演剧，华灯万盏，拜祷维谨，行市则又家为祭献，鼓声爆响，街巷相闻。”
福建云霄县云陵镇下关帝庙，每年五月十三都会举行关帝出巡的民俗活动，场面壮观，热闹非凡。据云霄县民俗专家介绍，云霄的关帝祭祀起源于宋代。从宋朝开始，云霄人民就开始供奉关公，关帝出巡所到之处，民众纷纷献供礼拜。民众以此祈求关帝保佑幸福安康，风调雨顺，五谷丰登。
浙江省缙云县金竹村的五月十三“迎关公案”源于明隆庆年间，至今已有400余年的历史，于2012年被浙江省人民政府列入第四批浙江省非物质文化遗产名录。
山东省济南市历城区柳埠镇五月十三祭拜关公，祈雨祭天习俗，是济南市第一批非物质文化遗产。该地民俗专家介绍，举行祈雨活动时，会有200多人组成的祈雨队伍到达柳埠，在柳埠天齐庙讨签后，再返回，据说每次求雨都不落空。
内蒙古托克托，每逢五月十三必办关帝庙会。史料记载，关帝庙大戏台唱大戏一般要进行三到四天，时间最长过半月之久。彼时，关帝庙内外整饬一新，山门大开。人们纷纷涌进关庙，祈求关帝爷保佑全境风调雨顺，消灾禳福，国泰民安。
农历五月十三纪念关公，举办关公磨刀节的民间习俗，在民间社会已传承千年，广大民众自发、主动、自觉的参与这场声势浩大的活动，反映了人民群众渴望风调雨顺、五谷丰登的美好愿望，表达了人民群众追求生活富足安乐、追求社会公平正义的心灵呼声。
作者：关公文化彭允好
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