东拒孙吴,西定巴蜀,南镇荆襄,北吞曹魏,普天率土,只想那两朝八百;
情怜兄弟,义重君臣,生全忠节,死显威灵,众姓皆知,共庆这五月十三。
这是清代当阳县教谕为湖北当阳关陵题写的一幅对联,上联写关公为了志兴汉室的宏伟志愿,戎马一生的丰功伟业;下联写关公的精神品格,忠义大节,威灵赫赫,受到百姓的尊崇和顶礼膜拜,人们纷纷于农历五月十三举行各种庆典活动,纪念关公。
农历五月十三日是纪念武圣关公的节日,俗称:关公磨刀节,这是中华民族传承千年的民间习俗,也是全球华人关公信仰者一年一度最盛大、最隆重、最热闹的日子。
关帝一生正直忠义,义薄云天,在华人社会中享有崇高的声望和地位,全国各地城市乡村,以及海外华侨聚居的地方都建有“关帝庙”。各处的同乡会馆和同业公所皆供奉“关圣帝君”。每逢农历五月十三这一传统习俗节日,全球各地数以万座关帝庙、商帮会馆、商会公所,都会声势浩大地举办纪念活动,为神贺寿,祈求平安健康,生活美满,事业通顺。
明代文人刘侗、于奕正合著的历史地理著作《帝京景物略》对当时北京的五月十三民俗活动,有过精彩描述。书中说:“关庙自古遍华夷。其祠于京畿也,钟鼓相接,又岁有增焉……(五月)十三日,进刀马于关帝庙,刀似铁,其重以八十斤,纸马高三丈,鞍鞯绣文,辔衔金色,旗鼓头踏导之”。
刀马,即关帝的标志性武器和坐骑:青龙偃月刀和赤兔马。关公提青龙刀,骑赤兔马,过关斩将,所向披靡的英雄风采,早已深入人心。明清两个朝代,北平都会在五月十三于关帝庙进刀马,以此纪念关帝。
清末民国时期,曾任兵部主事等职的满族文人富察敦崇,在《燕京岁时记》中记载当时盛况:“十里河关帝庙在广渠门外。每逢五月,自十一日起,开庙三日,梨园献戏,岁以为常。”
潘宗鼎编纂的《金陵岁时记》,是一本专门记载清末至民国初年南京岁时节令民风民俗的书,书中说:“汉寿亭侯关公庙五月十三日,遣太常寺官致祭。吾乡是日举行关帝会而以信局中人为盛。盖本《三国演义》之说,薄其忠义也。镖局、汇号及各会馆,平时率奉神像于堂。”
清代道光间苏州文士顾禄的著作《清嘉录》描述:“(五月)十三日为关帝生日,官为致祭于周太保桥之庙。吴城五方杂处,人烟稠密,贸易之盛,甲于天下,他省商贾,各建关帝祠于城西,为主客公议规条之所,栋宇壮丽,号为会馆。十三日前,已割牲演剧,华灯万盏,拜祷维谨,行市则又家为祭献,鼓声爆响,街巷相闻。”
福建云霄县云陵镇下关帝庙,每年五月十三都会举行关帝出巡的民俗活动,场面壮观,热闹非凡。据云霄县民俗专家介绍,云霄的关帝祭祀起源于宋代。从宋朝开始,云霄人民就开始供奉关公,关帝出巡所到之处,民众纷纷献供礼拜。民众以此祈求关帝保佑幸福安康,风调雨顺,五谷丰登。
浙江省缙云县金竹村的五月十三“迎关公案”源于明隆庆年间,至今已有400余年的历史,于2012年被浙江省人民政府列入第四批浙江省非物质文化遗产名录。
山东省济南市历城区柳埠镇五月十三祭拜关公,祈雨祭天习俗,是济南市第一批非物质文化遗产。该地民俗专家介绍,举行祈雨活动时,会有200多人组成的祈雨队伍到达柳埠,在柳埠天齐庙讨签后,再返回,据说每次求雨都不落空。
内蒙古托克托,每逢五月十三必办关帝庙会。史料记载,关帝庙大戏台唱大戏一般要进行三到四天,时间最长过半月之久。彼时,关帝庙内外整饬一新,山门大开。人们纷纷涌进关庙,祈求关帝爷保佑全境风调雨顺,消灾禳福,国泰民安。
农历五月十三纪念关公,举办关公磨刀节的民间习俗,在民间社会已传承千年,广大民众自发、主动、自觉的参与这场声势浩大的活动,反映了人民群众渴望风调雨顺、五谷丰登的美好愿望,表达了人民群众追求生活富足安乐、追求社会公平正义的心灵呼声。
作者:关公文化彭允好
联系客服