得与失

这是一本大气、实用的杂志。2021年7期用18页发我的一个稿件，10期又用7页发我的另一个稿件。我写稿注重实用。

“得”与“失”是一对具有思辨色彩的概念，相关材料很多，有的是名言警句，有的是故事、事例。“得”与“失”有种种情形，诸如：

 （1）甲失去a，甲得到b。

“失之东隅，收之桑榆。”在一方面有“失”，而在另一方面有“得”。

“捡了芝麻，丢了西瓜。”在一方面有小“得”，而在另一方面有大“失”。

“塞翁失马，焉知非福。”得失之间微妙转化。

“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”得失之间要做出明智选择。

《韩非子》中有一个发人深省的故事：公孙仪做了鲁国的宰相，他特别喜欢吃鱼，许多人争相买鱼来献给他，他却不接受。他的弟子问他：您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？他回答说：我正因为爱吃鱼，所以才不接受。假如收了别人的鱼，一定会迁就于人；迁就于人，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，被罢免之后不仅无人再给我送鱼，我也无力自己买鱼。如果不收别人的鱼，就不会被罢免宰相，我爱吃鱼，就有俸禄可以长期买鱼。拒绝眼前不义之“得”，是为了避免未来之“失”，保证长久的合理之“得”。

有一故事，写有人骑车不小心撞了一下大爷，大爷手中的钱被大风刮飞了，人们纷纷去“抢”钱，大爷很着急。人们纷纷把“抢”回来的钱交给大爷，不仅不少，还多了，原来有人把自己手里的钱也交给了大爷。大爷的钱失而复得，反映出人们的精神风貌与社会风气。

（2）甲失去a，乙得到a。

有一故事，写一个人上火车时挤掉了一只鞋，他把另一只鞋从窗口扔出去，这样方便需要的人能捡到完整的一双鞋。一个小举动，表现大情怀。

《孔子家语·好生》中记载，楚王打猎时丢了一张弓，但他阻止属下去寻找，他说：“我失弓，得弓的也是楚国人，何必去寻找弓呢？”楚王能有“王民合一”的境界，值得称赞。但孔子却认为楚王的境界还不够大，他说：“失弓的是人，得弓的也是人，何必计较是不是楚国人呢？”在孔子的心目中，楚人与天下人一样，都是平等的人，也道出了儒家仁者爱人的境界。而老子听到孔子的说法后，说：“把人也去掉更好啊。”这就成了“失弓，得弓”。在老子看来，人与天地万物是一样的，都是造化和自然的平等产物，其“天人合一”的境界无疑又高了一层。（王厚明《失弓的境界》）楚王、孔子、老子三人对“失弓”与“得弓”的不同看法，反映其境界的差别。

（3）甲失去ab，甲得到a，乙得到b。

一富豪取车钥匙时，不慎掉出一枚硬币。估计车一开动，硬币便会滚落到沟渠中去，于是他蹲下身要去拾取。旁边有一位值班员主动替他拾起。富豪收回硬币，竟给那个值班员100元。事后，他的解释是：若我不拾那枚硬币，让它掉进沟渠，这枚硬币便会在世上消失，而100元给了值班员，值班员可以使用。钱可以用，但不可以浪费。

（4）甲失去a，乙得到a而失去b。

宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”（《左传·襄公十五年》）

“得”便是“失”。双方都失去其宝贝，不如双方都拥有其宝。

2021年全国高考语文浙江卷作文题，要求考生就“得与失”与“起点、终点、过程”进行思辨：

有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

如果我们有这些材料与相应的思考，无疑有助于我们应对思辨性很强的高考作文题。