问：冰，我也想请教一个问题。
就是关于鱼与熊掌不可兼得。
我最近有一些疑惑，就是发现我们活着啊，总是得此失彼。
举个例子，我有一个稳重踏实的好老公，对家庭尽心尽责，但我同时发现他有些粗线条，比如不会安慰人，不懂浪漫，吵架也不发一语。
再比如，我身边一些的亲人，朋友，虽财富富足，但要么健康出了问题，要么就家庭不和谐等等。
为什么会这样呢？鱼与熊掌真的不可兼得吗？
（以下为冰的部分语音整理）
冰：现在是2022年夏天，我在北京的家里录音回答问题，我眼前的窗外是大片的蓝天和走走停停的云，但因为要录音，我暂时把它们都“关”在了外面啦。
如果仅仅是回答你的问题，其实很简单：鱼和熊掌，当然可以兼得。
孟子说，鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，那么我舍鱼而取熊掌。他的本意就不是不可兼得，而是如果不能兼得，我们该如何取舍。
所以，才有了后面著名的“舍生取义”。生我所欲也，义亦我所欲也，如果二者不可兼得，那生命我不要了，我要大义。所以，他讲的是个取舍。
实际上，你的问题也不是能否兼得的问题。而是你为什么会有这个问题？是什么心理让你有此疑问？这才是问题所在。
所有的问题都一样，问题本身就是问题所在。
因为每个问题的产生，背后都有一个起心动念，或者说是一个思维模式。
只要破掉问题背后的思维模式，问题自己就消失了，不需要再找个答案了。
其实有好几个角度，都可以让你的问题消失，我们说说。
第一个角度
确实，生活中我们观察到，一个踏实稳重的男性往往不善言辞，一个对家庭尽心尽责的男性，可能就不太懂形式上的浪漫。
可是，是否存在又浪漫又尽责的男人？当然存在。
但是存在，不是说，我要去找这样的人，或是我期待一个这样的人。
而是，我？
我可以是这样的人吗？我可以做到既浪漫又尽责，既脚踏实地又善于表达吗？我可以如此完美吗？
如果我可以，那么就真实存在这样的人。否则，就只是我的想象。
其实，我们的烦恼，大都来自于想象和现实之间的差距。
因为想象中完美的人，而错失眼前这个真实的人；因为想象中完美的爱情，就无法安于眼前实实在在的日子。
真的，我们看看我们自己，我们是这样完美的人吗？我们不完美，对吗？
比如我，我这个人一身的缺点，和优点一样多，可是我喜欢我的缺点，不伤害他人的情况下，我打算把它们都保留下来。
这就是第一个角度：
问问自己，我是吗？
如果我不是，我就不要求他人是。
我们的心太习惯向外看，只要一反观，向外驰的心就会收回来，就会停下来。
第二个角度
假设我是，我就是如此完美，所有美好的品质兼具，试想一下，结果会怎样？
结果是，完美的人，看谁都完美。你照样不会有这个问题了！你觉得老公不完美，因为他照见的是你自己的不完美而已。
极致的例子就是佛陀。
佛陀说，人人皆是佛。因为他证得了佛性，证得了所有人的佛性，所以在他眼里，人人都是佛。
而众生眼里呢，还是芸芸众生，都还困在好坏对错、善恶美丑的二元里呢。芸芸众生，你是否也是其中之一？👉善恶？不公？都只是你以为的。
再比如，一个人总是口吐莲花、赞美他人，打心里就觉得人人事事都美好，因为他自己就是内心美好的人。
而一个成日里怼天怼地怼空气的人，你就知道，他对自己有多少不满，甚至是愤怒。
网络上这样的人少吗？用最廉价的方式发泄情绪，看似在评论什么，批评什么，甚至头头是道，往往还要刷一下廉价的“爱国”情绪，表明自己立场很正。
其实这些都是表相，真相仅仅是他在发泄，发泄还不是对别人，而是对他自己的不满。
这些年真实的体会：我们对自己有多深的认识，对这个世界就有多深的认识。
我们如何看待自己、对待自己，就如何看待他人、对待他人。绝无二致。
这就是第二个角度：
这个世界只是你的镜子，你看到什么，你就是什么。你完美，世界就完美。
第三个角度
还是我开头说的，你为什么会有这个问题，才是问题所在。为什么？因为我们都想兼得，不想取舍嘛！
你的问题里提到财富、健康、幸福的家庭生活，都能拥有多好啊！
是啊，可我们看到的却是，许多人以健康为代价，以牺牲家庭生活为代价来换取财富，得到之后又后悔了，甚至有的人倒在了追求财富的路上。
无论如何，这也是他们在某个阶段做的取舍。只是这个代价，实在不值得。而且所有这些财富、健康、家庭生活，在我们这样一个和平年代，本就是可以平衡的。
而这个平衡，就是某种遵从内心的取舍。
我们一直都在选择，一生都在取舍，每一次选择也都是一次放弃。而我们的苦恼，就来自于只想取、只想得，却不想舍。
可是中国人多智慧啊，中国人说“舍得”。舍，才有得。
你为什么不敢舍？你舍了芝麻，可能得到个西瓜；你舍掉一个有限的小我，可能证得无限的自性呢！
我小的时候，大概七八岁刚写字、认字的时候，读到大家都知道的那句话：
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二位皆可抛。
我当时就在想，嗯，这就是我的人生选择。我偷偷把它写在沙发后面的墙上。当然，我长大了，也就忘了这个事了，可偏偏现实就是这样呈现的。
三十岁以前，我觉得爱情是生命中最重要的事情，其他的一切都不重要。三十岁之后，也就是现在，对我来说，寻找真理，找到内在的那个自由，才是最重要的。
后来我长大一点点，大概十岁出头了，可以看一些复杂的书了，我读到钱钟书，读到杨绛先生翻译兰德的一首诗：
我和谁都不争，和谁争我都不屑，我爱大自然，其次就是艺术，我围着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。
当时读到这首诗，我又和自己说，嗯，这是我的一生。
好像这些年走过来真是这样，争名逐利，无法成为我活着的一个驱动力，我更喜欢自然，更热爱艺术。
而生命呢，就是一个过程，只是去经历它，遵从自己的内心活着，当生命之火萎了，那我就走吧。
这是我的取舍，是我遵从内心，选择了让我心安的一种方式。
而你呢，无论你选择什么，都不是问题，每个人都不一样，只要这个选择是遵从你内心的，让你心安就好。
在选择中，当然有得失，得失必然随行。你说，活着啊，总是得此失彼。其实，我读你这句话的时候，都觉得很美。
得到，很美。失去，不美吗？
不美，是因为你紧紧抓着它，不肯松开你紧握的手。不想随顺得与失，才有了心中这么多磕磕绊绊。
若能随顺得失，你便能享受生命里的每一次起起落落。
更何况，失之东隅，收之桑榆。
奇迹，就发生在你松开手的那一刹那。
这是第三个角度：
得失没有好坏，取舍只在心安。
第四个角度
是我小时候从观察艺术作品中的感受，关于完美。
我们总是有关于完美的各种想象。总是会对眼前的这个人不太满意，总觉得当下的生活还不是我想要的。
而如果我什么都有就好了，如果眼前这个人能满足我一切的想象就好了。
我们有这样的妄想，恰恰是因为我们不了解什么是完美。从来没有完美过，于是总在想象它，追求它。
我小时候常常静静地去观察一个所谓 “完美”的艺术作品，当我用身体、用我的心去感受它时，我就发现：完美，有着一种拒人于千里之外的姿态。
你想远观它，却不想靠近它，你可能会赞叹它，却无法和它产生交流。
是的，完美带来的，或许是围观，是赞叹；却无法带来与观者的融合，更不产生交流。而没有交流，再美的东西都是死的。
完美，是死亡，是停滞，是结束。
而美，一定是鲜活的，一定是未尽之事。
所以不完美，才是美。
再举个不恰当的例子，这个人哪里都好，可我就是不太喜欢他，那个人那么多毛病，可他就是揪着我的心。为什么？因为往往打动我们的，恰恰是他的不完美。
做人，做个不完美的人吧！
感谢我们自己的不完美，感谢身边也都是不完美的人，我们的老公、孩子、父母、朋友，还有，这个不完美的世界！
正是我们彼此的不完美，才彼此留了空间、留了破绽，留了余地。允许对方从这个“不完美”的缺口中进来。
于是，有了交融。
于是，有了碰撞。
于是，生出了火花。
就像女人的身体，并非完璧。正是那个缺口，才有了交融，才孕育了生命。
这是第四个角度：
美，就是不完美。做人，要做个不完美的人。
我上面说了好几个角度，是为了回答你的问题。而其实，你知道最好的角度是什么吗？
就是直接跳出问题，也就是“觉知”。
如果，不需要回答问题，如果这是我自己生出的疑问，我什么角度都不用，只用觉知——知道有（念）就行，知道有（问题）就行。
一个问题不就是一念嘛！
如果它不是一念，说明这个问题需要你在生活中去解决它，你应该行动起来。否则，它就是一念，那么，知道有（念）就行。
所有的答案，自然显现。比如上面我说的所有角度，都是在觉知时，自然显现的。如何保持觉知？看这里👉【空性】
好啦！现在我要去推开窗，让蓝天和云朵都到我家里来！再见啦~
听，冰在说！👇
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