缠足，这个几乎影响了十个世纪的病态美现象，在上个世纪末已基本宣告终结。1911年辛亥革命“弓脚”被废黜，脚作为器官的变态和无聊的玩脚男人的意淫已不复存在。
缠足女性
翻开世界文明史，曾经有过两大畸形文化现象：在男人是宦官，出于皇帝对“性”纯与“宗”纯的目的；在女人是缠足，出于男人对女人的性要求。宦官东西方均有，缠足却只是中国有。
缠足，具体始于何时何处不可考，仅知北宋已有缠足。宋代人以女子小脚为美，北宋元丰后期是开始流行的时期。宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，并要求足形弓弯，清代缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，还出现了“三寸金莲”之说，要求脚要小至三寸。清末民初时期，社会普遍认为缠足是陋习。民国政府亦主张废除此习俗，但缠足直到民国30年后才彻底消失。二十一世纪初期，在华人社会仍能看到一些上年纪的缠足老妇。
缠足是极其残酷的。女孩子到了5-8岁左右，便要开始缠足。缠足时，除拇指外，其余四指下屈，并用长布包裹，用针线缝住。大人将她的大脚趾向二脚趾弯，其余四个脚趾向脚底弯，用布裹紧，直到把脚挤成尖角形，能穿上瘦小尖头的弓鞋为止。哪个女孩不缠足，成人后是很难嫁出去的。
弓鞋
缠足尤其是折骨缠的产生，有许多社会文化上的因素，主要是审美。当时人不论男性或女性，都认为足小为美，尤其对男性来说，小脚具有吸引力。例如“三寸金莲”一词代表赞美女性脚美的名词，而四寸之内被称为“银莲”，大于四寸者则称为“铁莲”，可见崇尚小脚的程度。
高跟鞋
缠足对妇女们最直接的影响是使她们的小脚脚趾畸形，劳动妇女因为脚小站不稳，很多不能站着劳作，只能跪在地上劳作。
中国很早就有不同意缠足的有识之士提出不同见解，但成效不大。比如宋代车若水在其《脚气集》里对此提出质疑：“夫人缠足，不知始于何时？小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦：缠得小柬，不知何用？”
袁咏仪版花木兰
清崇德三年（1638年），清太宗皇太极下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年，规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。康熙三年再申前令，但没有认真执行。清一代，旗人始终没有缠足。汉人则认为缠足乃汉人民俗，刻意保留，所谓男降女不降，而妇女缠足比以前更甚。
清朝中后期的太平天国推行反缠足，但最后未能成功。到了清朝末期，由于在华传教士们的积极推动，缠足被当时的知识分子们视为中国社会落后的象征之一，并认为缠足造成中国妇女的羸弱，进而影响到整个民族及国家的力量，因此开始推行反缠足运动，成立许多天足会。
1912年3月13日，中华民国临时大总统孙中山发布命令通饬全国劝禁缠足，不缠足运动更加轰轰烈烈地在全国展开。至此，“缠足”在法令上得到禁止，中国的缠足风俗开始从沿海大城市消失，并逐渐影响到内陆地区。
影视形象
缠足使中国历史上少了多少公孙大娘舞剑，少了多少花木兰从军，可以这样预测：小脚、小脚的“弓鞋”同科举制度、大烟枪一样一起会成为“古董”，会给后人留下一段历史的苦涩。
缠足不再是跨世纪的文化，这是文化的自然“提纯”，是一种畸型文化的最后终结！
舞剑的公孙大娘
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