不屈己不干人的李白~

     公元727年，即唐开元十五年，李白时年26岁。被高宗朝故相许圉招为孙婿，开始了他自称“酒隐安陆”的生活，也开始了他以安陆为中心的四处漫游。期间，以游戏的口吻，将安陆寿山人格化，写出了代寿山答孟少府之指责的文章《代寿山答孟少府移文书》。

    在此文中，李白借寿山之口这样说：“天为容，道为貌，不屈己，不干人，巢、由以来，一人而已。”他“以巢、由自比，申管、晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”然后，“事君之道成，荣亲之义毕，然後与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州，不足为难矣。”

   此后，他多次申述这样的情怀，在《梁甫吟》里热切地喝唱“长啸梁甫吟，何时见阳春？”当“智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛”时他告慰自己“张公两龙剑，神物合有时。风云感会起屠钓，大人猊屼当安之”。

     在《赠何七判官昌浩》中他说“平明空啸咤，思欲解世纷。心随长风去，吹散万里云。羞作济南生，九十诵古文。”在《翰林读书言怀呈集贤诸学士》中表白“功成谢人间，从此一投钓。”终究缘为“尧舜当之亦禅禹，君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或言尧幽囚，舜野死，九嶷连绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”《远别离》，等等的诸多原因，他没能在他为自己设定的人生道路 “不屈己，不干人，不赴举，一鸣惊人，功成名就之后，效张良、法范蠡，泛舟湖海而去”上一路前行，实现自己济代的梦想！

    他曾高唱着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”《南陵别儿童入京》，那时候他颇有黄巢《不第后赋菊》情怀，终于可以实现“倚剑天外，挂弓扶桑”的抱负了，怎能不能开心呢！

    然而，《答王十二寒夜独酌有怀》中他的笔下流泻出了这样的句子“骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。”“折杨黄华合流俗，晋君听琴枉清角。”“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。”《北风行》中他说“黄鹤捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。在阶级社会，毫无仕宦背景文人就仕，荆棘丛生，他悲愤地唱出了“安能摧眉折腰使权贵，使我不得开心颜”之后“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”《梦游天姥吟留别》

   对着《宣州谢朓楼饯别校书叔云》说“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”对着扶风豪士万巨或者“主簿扶风窦嘉宾”的窦氏唱出了“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”的悲凉。在他62岁时，《临路歌》里他唱出了“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济，余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”这深切的悲哀是他留给这个世界的绝笔。

     

    他将“雄剑挂壁，时时龙鸣；不断犀象，绣涩苔生。”他说“国耻未雪，何由成名？”《独漉篇》。或许国耻是不用他这样的文人去雪耻的。他只是用一腔热血，满怀襟抱，在家国命运的洪流里被挟裹、被翻腾、被激荡的诗人，所以他是拗怒且悲愤的，且又是清逸而明朗的，他把他的人生用诗歌镶嵌在了五岳之上，湖海之间，所以，他说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。

    他是饮者，也是诗人，他，是不死的。