上一篇文章解读了《金瓶梅》是不是一部淫书之谜，不等于说《金瓶梅》中就没有淫秽描写；肯定情与性的进步历史作用，不等于说《金瓶梅》完美无缺；探索清楚《如意君传》对《金瓶梅》的影响，也不是为《金瓶梅》的严重缺陷曲意回护；说明社会流行的积习和风尚，更不是为《金瓶梅》开脱；辨析明白淫书与非淫书之分界，丝毫也不意味着说《金瓶梅》的性欲描写就是成功之笔，恰恰相反，它正是《金瓶梅》之败笔所在。
人世间的任何事物，从来就没有一件是纯而又纯的，成功中含有失败，精华里存有糟粕，强壮肌体里隐含着赘疣，《金瓶梅》亦不例外。淫风甚炽的明代中后期，使文学作品中色情描写甚嚣尘上。然而，就文学作品的总体而言，诗、文、小说、戏曲数量之多，何可胜数？犯这个毛病的毕竟占少数，肆无忌惮者，更是九牛之一毛。
本来，人生活在世界上，一要生存，二要温饱，三要发展。饮食男女，人之大欲，古往今来，概莫能外。文学作品，反映人生的这个侧面，更无可非议，描写这部分生活内容，也不是大逆不道。然而，完全不必把床笫生活写得这样刻露，古来就有“云雨”“房事”这些虚指的词汇，即便深谈，亦有文雅含蓄的语言可用：乱嫖名曰“寻花问柳”，奸淫则谓“狂蜂采蕊”，同样可以达到描写的目的。设若把一些强烈刺激人的感官的描写，视为“性解放”，那似乎是近于荒谬的无稽之谈了。
说是《金瓶梅》中的败笔，还在于为写性而写性，带有严重的低级欣赏情趣，其韵文部分的肆意渲染尤甚，是为赘疣。把这一部分删去，对这部小说的美学价值，不会有丝毫损害。同时，重复雷同，翻来覆去，就是那一套，完全可以一笔带过。即使与刻画人物性格密不可分的描写，里面也掺杂了一些纯动物性的露骨反映，把人的价值降低到普通动物的层次，而未有美的升华。《金瓶梅》此类笔墨与《查泰莱夫人的情人》所写的区别，正在于此。
造成败笔的原因，是相当复杂的，有社会历史条件的客观局限，也与《金瓶梅》的成书过程有关。
前面已经谈到，处在中国历史大转折的明代社会，带有资本主义因素的新兴经济，仅仅处于萌芽状态，远没有形成一个独立的阶级而存在。它要与旧的封建势力决裂，但缺乏一个自觉的明确方向，触目所及，腐朽糜烂，漆黑一团,看不到为之奋争的光明前景。反映到《金瓶梅》中，对旧的封建礼教讥讽与抨击有余，而对美的理想追求与建树不足;满足于对丑的揭露或陈列，而不能打碎这个丑态毕露的展览橱窗，另铸一个美的高尚的境界。
对此，周扬曾作过形象的比喻。他说：《金瓶梅》像个大粪缸，而作者又把它搬到烈日下暴晒，同时又拿个棍子在里面尽情搅拌，结果更加臭气熏天。正因为这股新兴的势力，脱胎于旧的封建营垒，在其幼弱时，必然在很多方面依附于旧的传统观念，而不能自立。这一点，在对待妇女的态度上，反映得格外明显。旧的封建观念一向视女人为“尤物”、“祸水”，到了《金瓶梅》，她们一变而成为打破禁锢人欲的泄欲工具。表现形态不同，而观念的实质则一。待到二百年后的《红楼梦》问世，这一观念，才有一个彻底的改变。可以这样说，明代的中后期，还没有为《金瓶梅》在这方面编织一幅美的蓝图创造必备的客观条件。
另一方面，与《金瓶梅》成书过程有关。笔者不认为《金瓶梅》是一部文人作家的力作，而是民间艺人世代相传的集体创作。在那个社会流俗的圈子里传来传去，难免泥沙俱下，良莠混杂。如果再为了招徕、迎合部分市民的低级情趣，佐以“荤口”,《金瓶梅》中杂有淫秽描写部分，也就不难想象了。
反思历史，不是为了追怀逝去的悠悠岁月；他山攻磋，而在着眼于当下的文学创作。时下，“性文学”是个颇为热门的话题，作为一种观念来说，在中国小说史里是不存在的，找到的只能是《肉蒲团》一类的伤风败俗，乱伦无德的淫书，早已被扫进历史的垃圾堆。至于在一些小说名著如《金瓶梅》里杂有这类描写，也不能称之为“性文学”。它写性，有蔑视封建礼教的一面，这个时代使命早已完成；何况，与完成这一使命伴之而来的色情描写，有着不可弥补的严重缺陷，包括《红楼梦》的个别细节描写在内，都是作者审美情趣低下造成的败笔。
因此，在文学作品中，色情描写不值得提倡。假如有人想以此来刺激人的感官，招徕读者，不仅是自己才华枯竭的拙劣表现，而且也是对艺术美的践踏和亵渎，必然会走进创作的死胡同而抱憾终身。
一部《金瓶梅》，可供鉴戒和沉思。
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